Ходжа против Мао Цзэдуна. В защиту марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей

«Центральный комитет партии требует, чтобы партийные комитеты всех ступеней твёрдо осуществляли правильное руководство, ставили слово „мужество“ во главу угла, смело поднимали массы, вышли из беспомощного положения там, где оно существует, поощряли товарищей, допустивших ошибки, но желающих исправить их, сбросить с себя груз и включиться в бой, сняли с занимаемых должностей тех облечённых властью, которые идут по капиталистическому пути, отобрали у них власть и вернули её пролетарским революционерам» [110].

В результате наступательной борьбы масс против буржуазии на идеологическом фронте и на основе усиления и расширения социалистической сознательности была ликвидирована не партия, но главный штаб новой буржуазии. В ходе движения «борьба — критика — преобразование», распространившегося по всей стране, партийные и государственные должностные лица были преобразованы, так что многие из них смогли остаться на постах и делать впоследствии хорошую работу. Таким образом, Великая пролетарская культурная революция стала не движением по ликвидации партии, как утверждает Ходжа, а, напротив, движением по укреплению пролетарской партии в классовой борьбе.

Таким же образом можно доказать, что клеветническое утверждение Ходжи, что Культурная революция не осуществляла руководство рабочего класса, не что иное как пустая ложь. Он заявляет:

«Рабочий класс остался, таким образом, в стороне, причём во многих случаях он выступал против красногвардейцев и даже вступал в схватки с ними. ‹…› Партия была распущена. Она была ликвидирована, с коммунистами и пролетариатом вовсе не считались» [111].

Факт, однако, что Великая пролетарская культурная революция была начата постановлением Центрального комитета Коммунистической партии Китая от 8 августа 1966 г. и проходила под руководством надёжных коммунистов, рабочих, крестьян и классово-сознательных хунвэйбинов — конечно, не тех партийных деятелей, против которых была направлена борьба, каппутистов.

Соответственно, в бюллетене расширенного 12‑го пленума Центрального комитета Компартии Китая 8‑го созыва было заявлено:

«Рабочий класс должен руководить всем, осуществлять диктатуру пролетариата в области надстройки, в том числе и во всех отраслях культуры, выполнять поставленные Председателем Мао Цзэдуном задачи на всех этапах борьбы, критики и преобразований и довести до конца Великую пролетарскую культурную революцию!» [112].

Ввиду долгой традиции буржуазной идеологии в школах и университетах у буржуазии ещё было огромное влияние, особенно в образовательных учреждениях. Не случайно Культурная революция началась здесь. В ходе её развития она распространилась на фабрики и в деревни. До Культурной революции большинство фабрик делали чрезмерный упор на производстве.

Кампания «борьба — критика — преобразование» поставила на первое место пролетарскую политику.

Революционные фабричные рабочие образовали рабочие пропагандистские бригады, которые отправились в различные правительственные и государственные органы и прочие общественные учреждения, чтобы осуществлять контроль в интересах рабочего класса, раскрывать неудовлетворительное состояние дел и воспитывать ответственных лиц. Их задачи были описаны следующим образом:

«Интеллигенты должны позволить рабочим, крестьянам и солдатам перевоспитать себя, чтобы стать способными объединиться с рабочими и крестьянами. Рабочие пропагандистские бригады должны остаться в школах надолго, чтобы разделять там задачи [кампании] „борьба — критика — преобразование“ и утвердить своё руководство» [113].