Ходжа против Мао Цзэдуна. В защиту марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей

Если Ходжа хочет, чтобы мы поверили, что с основания Китайской Народной Республики в 1949‑м до смерти Мао Цзэдуна в 1976‑м у него не было полного представления о внутренней жизни Китая, откуда взялось это внезапное просветление, позволившее ему сформировать объективное мнение сегодня? Ходжа не нашёл философский камень и не смог прикрыть своим двухтомным так называемым дневником из примерно 1600 страниц свой в основе мелкобуржуазный образ мышления.

Если речь идёт об основном вопросе политической линии и принципов марксизма-ленинизма, то это не вопрос полного ознакомления и фактов. Если Ходжа почти за тридцать лет неспособен сделать различение между марксистско-ленинской линией,— которую он зовёт ревизионистской и «ничего общего не имеющей с марксизмом-ленинизмом» [30],— и подлинно ревизионистской линией, он только доказывает собственную неспособность. Ходжа и руководство АПТ очень хорошо знают об этой проблеме. Поэтому так называемым дневником «Размышления о Китае» они хотят доказать «принципиальность» Ходжи. Примечание издателя объявляет:

«„Размышления о Китае“ взяты из Политического дневника товарища Энвера Ходжа. ‹…›

Из этих записок можно видеть зигзаги китайского руководства, его ревизионистский, антисоциалистический [31] путь.

Через эти и другие размышления, которые могут быть опубликованы позже, читатель ознакомится с анализом событий и принципиальными позициями АПТ в защиту марксизма-ленинизма» [32].

Но и этим «дневником» Ходжа разоблачает сам себя. Если бы всё написанное там было правдой, долгом Ходжи было бы начать открытый идеологический спор намного ранее. Тогда никак не согласовывались бы со здравым смыслом его совершенно противоположные высказывания на 5‑м, 6‑м и 7‑м съездах АПТ и в бесчисленных других речах и работах. Например, в «Истории Албанской партии труда», изданной Центральным комитетом АПТ, говорится:

«АПТ считает победу Великой китайской революции самой крупной победой международного рабочего класса и мировой пролетарской революции после победы Великой Октябрьской социалистической революции. Китайская революция, происходившая под руководством Коммунистической партии Китая во главе с товарищем Мао Цзэдуном, породила Китайскую Народную Республику — оплот социализма, могучую опору мировой революции» [33].

А в речи Энвера Ходжи клятвенно заверяется:

«Албанские коммунисты и весь албанский народ никогда не забудут, что их китайские братья стояли с ними плечом к плечу во времена радости, так же как в тяжкие моменты. Они никогда не забудут щедрой помощи китайских братьев, которые делились продовольствием с нашим народом. Они никогда не забудут, кто Компартия Китая всегда защищала Партию труда как зеницу ока» [34].

Таковы бесспорные исторические факты! Они позволяют сделать только один вывод: так называемый дневник Ходжи — это сфабрикованная задним числом фальсификация. Она служит клевете на Мао Цзэдуна и Компартию Китая перед албанскими трудящимися и мировым марксистско-ленинским движением. Это атака на маоцзэдунъидеи и марксизм-ленинизм!

2. Методы клеветы Ходжи против Мао Цзэдуна: двурушничество, фальсификации и бездоказательные утверждения

Особенности Китайской революции