Хольнов С.Ю. - Тоннель в подсознание, или уроки Силы

(Разумеется, речь идёт не о метрических системах и топографических картах.) Итак, любые религиозные, философские, морально-этические, общественные и просто житейские правила и порядки, схемы и расписания суть великолепные средства нашего психического индуцирования, или кодирования, поскольку «работают» с максимальным постоянством и методичностью. «Работают», то есть кодируют нас, а вовсе не выполняют свои официальные функции. Эти правила, точно диверсанты, внедрённые в нашу психику (причём иных из них мы внедряем самолично), организуют в ней всевозможные трещины и разломы, через которые мы теряем психическую энергию. Это — в буквальном смысле разломы, трещины между правилом и тем, что происходит на самом деле, между долгом и нашим желанием, между навязанной нам ролью и нашей психической расположенностью.

С другой стороны, правила и схемы такого характера мертвы уже потому, что в их основе — какие-то постоянные величины, константы, а живой реальный мир состоит из переменных сущностей.

У вас, наверняка, возник примерно такой вопрос: а как же быть тогда с самими принципами паралогии? Не беспокойтесь, никакого противоречия здесь нет, поскольку принципы паралогии — это по сути вовсе и не принципы, а, скорее, некое ощущение, подсознательное отношение к миру и себе. Воспринятые иначе, они тоже ни на что не годятся. Надеюсь, вопрос исчерпан.

Мы подошли к пятому принципу, который толтеки называют безупречностью. И тут, мне кажется, необходима преамбула. Вы не задумывались как-нибудь по случаю: что более всего постоянно и каждодневно мотает вам нервы? Нет? Так вот, если бы вы основательно и беспристрастно исследовали и оценили свою обычную жизнь, то могли бы сделать вывод, что таким «ночным комаром», отравляющим ваше существование, является ваше же собственное стремление к совершенству! Вдумайтесь в мои слова, прежде чем с негодованием захлопнуть эту книгу. Да-да, именно стремление к идеалу во всём — в людях, событиях, действиях, собственных и чужих, и даже в предметах домашнего обихода — и заставляет вас чаще всего испытывать неудовлетворение кем-то или чем-то, недовольство собою и своими близкими, раздражение, когда что-то не получается и т.д. Этот неотступный подсознательный поиск совершенства иногда приводит людей к весьма несовершенному положению. Например, в основе пьянства или даже наркомании, лежит стремление человека мыслящего к некоему совершенному психическому состоянию. Разве не так?

На этот случай толтеки придумали изумительную штуку — безупречность. Что это такое? Как вы, вероятно, уже догадались, безупречность — это психологический антоним совершенства. Она, безупречность, предполагает, что в каждом конкретном случае я делаю всё, что в моих силах, а до остального мне уже и дела нет. В общем, я выложился, а что из этого вышло, меня не тревожит (вспомните принцип-следствие из второго принципа паралогии). Значит, иного мне не дано. Между прочим, и карма-йога индусов в принципе толкует о том же.

Теперь о формулировке. У кого-то из прежних английских писателей есть герой-рыцарь, а у этого рыцаря — замечательный девиз: «Делай, что должен, пусть будет, что будет, — вот повеленье, данное рыцарю». По-моему, лучше не скажешь.

Наконец, шестой принцип паралогии. Он связан с нашими, зачастую непростыми, взаимоотношениями с собственной Судьбой и со своим предназначением. Вообще-то, эта проблема, едва ли не самая важная для большинства человеков мыслящих, уже поднималась и в «Психодинамике колдовства», и в «Искусстве доминировать». Теперь — её обещанное продолжение.

Итак, мы уже установили: в этом магическом изменчивом скоротечном мире всё взаимосвязано, и ни что не случается просто так. Каждое событие в нашей жизни, каждая наша встреча с кем-то или с чем-то, любая наша мысль или желание (пусть даже самое мимолетное) — всё имеет свою причину (или совокупность таковых). (Причинно-следственный закон, или закон кармы, в мельчайших нюансах проработан различными традициями буддизма Махаяны.)

Так вот, смешно полагать (а люди почему-то инстинктивно именно так и считают), что ваша личная причинно-следственная цепочка потянулась лишь с момента вашего рождения в этом мире. Ничуть не бывало — хотя бы потому, что само это рождение, разумеется, тоже имело причины, которые, в свою очередь, были обусловлены собственными причинами и т.д. В общем, это не только родители позаботились о вашем появлении на свет, но и Сила. И у неё на вас — собственные виды. А потому бессмысленно с нею спорить: на то она и Сила, чтобы с легкостью управляться с миллиардами своих питомцев, что бы они при этом ни «чирикали».