Читаем Холокост и православная церковь полностью

тель Свято-Николаевской церкви в Лилле (30 июля 1925 — 1 марта 1926), член братства св. Фотия (1925), настоятель Свято-Николаевской церкви в Южине (1 апреля 1926 — 15 июля 1927), настоятель Свято-Тихоновской церкви в Риуперу (1 сентября — 1 июня 1928), уволен и приписан сверх штата к Александро-Невскому собору в Париже (1 июня 1928), служил разъездным священником во Франции, помощник настоятеля Троицкой церкви в Кнютанже, обслуживающий общину в Ромба (10 мая 1931 — 29 июля 1931), законоучитель при детском приюте отца Георгия Жуаньи в Шавонье (26 сентября 1931 — 16 февраля 1932). Перешел в юрисдикцию Московского Патриархата, за что 16 февраля 1932 г. был запрещен в священнослужении митрополитом Евлогием, но этому запрещению, естественно, не подчинился. С 1932 г. служил в Трехсвятительском подворье в Париже (в 1936–1942 гг. помощником настоятеля). В 1937 г. был также настоятелем церкви в Бийанкуре. В начале 1943 г. был арестован за помощь евреям и заключен в концлагерь. Вернувшись в Париж, с 11 сентября 1945 по 1950-е гг. служил 2-м помощником настоятеля Трехсвятительского подворья, 5 мая 1954 г. возведен в сан протоиерея, настоятель домовой церкви при русском доме для престарелых в Нуази-ле-Гран (1950-е — 1961). Скончался в 1961 г. в Париже, похоронен на русском кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа.

1 Церковь и время. 2003. № 1. С. 253–254; Нивъер А. Указ. соч. С. 455.

249


Архив Санкт-Петербургской Православной Духовной академии, личное дело Л.А. Гринченко (1332), л. 2, 26.

250


Там же, ф. 1, on. 1, д. 2, л. 19, 137, 148–149.

251


Антоний, митрополит Сурожский. Без записок И Новый мир. 1991. № 1. С. 228.

252


Поспеловыми Д. О миссии русской эмиграции И Судьбы поколения 1920—1930-х годов в эмиграции. Очерки и воспоминания. М., 2006. С. 464.

253


Кривошеина К.И. Канонизация монахини Марии И Независимая газета. 2004. 7 апреля.

254


Антоний (Храповицкий Алексей Павлович), митрополит. Родился 17 марта 1863 г. В 1885 г. окончил Петербургскую Духовную академию. 7 сентября 1897 г. хиротонисан во епископа Чебоксарского. В 1906 г. возведен в сан архиепископа Волынского и Житомирского. 17 мая 1918 г., будучи председателем Украинского церковного собора, был избран митрополитом Киевским и Галицким. В 1919 г. эмигрировал в Югославию, с 1922 по 1936 г. — председатель Архиерейского Синода РПЦЗ (в 1927 г. отделившейся от Московской Патриархии). Скончался 10 августа 1936 г., погребен в Белграде.

255


ГАРФ, ф. 9145, on. 1, д. 959, л. 107.

256


Царский вестник. Белград. 1930. № 85. 30 марта. С. 2.

257


Косик В.И. Русская Церковь в Югославии (20 — 40-е гг. XX века). М., 2000. С. 105–106; Чему свидетели мы были…: Переписка бывших царских дипломатов 1934–1940 гг. Сборник документов в 2-х книгах. М., 1998. Кн. 2. С. 187, 201,209.

258


Письма Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого). Джор-данвилл, 1988. С. 226.

259


Никольский Б.И. Русские масоны и революция. М., 1990. С. 173–180; Церковная жизнь. 1934. № 2.

260


Окружное послание Собора Архиереев Русской Православной Церкви за границей от 15/28 августа 1932 г. И Архиепископ Никон (Рклицкий). Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Нью-Йорк, 1961. Т. VII. С. 286–293; AA,VIa, R62190.

261


Деяния Второго Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви за границей. Белград, 1939. С. 581.

262


Там же. С. 198–200.

263


Там же. С. 198; Церковная жизнь. 1938. № 8–9. С. 130–131.

264


Деяния Второго Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви за границей. С. 250, 252.

265


Серафим (Лукьянов Александр Иванович), митрополит. Родился

266


23 августа 1879 г., в 1904 г. окончил Казанскую Духовную академию.

267


Западно-Европейскую епархию РПЦЗ, с 1938 г. в сане митрополита. 31 августа 1945 г. воссоединился с Московским Патриархатом, с 9 августа 1946 по 15 ноября 1949 г. — экзарх Московского Патриарха в Западной Европе. С 17 мая 1954 г. проживал в СССР на покое. Скончался 18 февраля 1959 г. в Гербовецком монастыре.

268


Чему свидетели мы были… Кн. 2. С. 147–148.

269


Письма Блаженнейшего Митрополита Антония (Храповицкого). С. 159, 161.

270


РГВА, ф. 1470, on. 1, д. 13, л. 20; Церковная жизнь. Белград. 1936. № 6. С. 89.

271


ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 135, л. 1–2.

272


Царский вестник. 1935. 10 марта. № 439. С. 2.

273


Царский вестник. 1935. 10 марта. № 439. С. 1.

274


Анастасий (Грибановский Александр Алексеевич), митрополит. Родился 6 августа 1873 г. В 1897 г. окончил Московскую Духовную академию. 29 июня 1906 г. хиротонисан во епископа Серпуховского, 6 мая 1916 г. возведен в сан архиепископа Кишиневского и Хотинского. В 1919 г. эмигрировал из России. 28 июля 1936 г. избран главой РПЦЗ в сане митрополита. До сентября 1944 г. проживал в Белграде, затем эвакуировался в Германию. Осенью 1950 г. переселился в Нью-Йорк. 27 мая 1964 г. отказался от руководства РПЦЗ, остался ее почетным главой. Скончался 22 мая 1965 г. в США.

275


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука