Холокост и православная церковь

Звучат в брошюре и прогерманские ноты. В частности, говорится, что отпор, который евреи нашли со стороны Германии и Италии против творимого ими «насилия над христианским миром, заставил их прибегнуть к новой Мировой войне». Пример, как необходимо бороться с масонством, якобы показала Германия, где против его идеологии Адольфом Гитлером был «создан мощный народный отпор» (в этом месте единственный раз упоминается Гитлер)²⁸⁷. Завершается брошюра выводом о том, что «против международной иудейско-масонской идеологии необходимо использовать свою национальную идеологию и культуру», и «христианская Церковь одна может так воспитать народ, что он с негодованием отвергнет масонские искушения»²⁸⁸. Эта брошюра в 1990 — 2000-е гг. несколько раз выходила в Югославии (Сербии), и сейчас по-прежнему является одним из самых популярных изданий у сербских сторонников «заговора мировой закулисы».

Еще более одиозной является написанная по-русски в Белграде, предположительно в конце 1943 г., небольшая брошюра «На закате жидовской силы» (16 страниц). Ее текста найти не удалось, и о содержании этой брошюры известно лишь из письма настоятеля вашингтонского храма РПЦЗ протоиерея Виктора Потапова Первоиерарху митрополиту Виталию (Устинову) и всем архипастырям Русской Православной Церкви за границей от 18 ноября 1988 г., которое хранится в личном деле епископа Григория (Граббе)²⁸⁹.

В этом очень эмоциональном гневном послании отец Виктор пишет: «…Чтение “На закате жидовской силы” помогло мне яснее понять психологию еп. Григория, его приближенных и приверженцев его мировоззрения и некоторых защитников его деятельности. Убедительно прошу и Вас, дорогие владыки, внимательно прочесть и вдуматься в смысл приложенной к этому письму брошюры Ю. Граббе, памятуя при этом дух Христова Евангелия, а также и то обстоятельство, что она написана нынешним епископом нашей Церкви.

Вот несколько отрывков из этого сочинения: “Длительность еврейского заговора позволяет нынешним государственным деятелям на почве истории изучить своего врага, понять, в чем его сила и в чем его слабость. К сожалению, до сих пор одни этого не делали, не придавая еврейству того значения, которое оно имеет на самом деле. Едва ли не первым государственным человеком мирового масштаба, который начал свою деятельность с изучения еврейского вопроса, является Адольф Хитлер. Он глубоко вник в историю еврейства и в характер иудейского народа, увидев при этом его слабые стороны. Вот почему он является для еврейства таким опасным врагом” (стр. 3).

“Его заслуга перед всем миром заключается в том, что, познакомившись с жидовским заговором, он не был подавлен чувством ужаса и безнадежности, а поднял знамя борьбы в тот самый момент, когда еврейство находилось уже на самой границе окончательной своей победы” (стр. 3). “Эта заслуга тем более велика, что знакомство с иудейским заговором очень часто вызывает в людях именно чувство безнадежности. Еврейство представляется людям в виде какого-то многоголового дракона, победа над которым невозможна. И вот у людей или опускаются руки, или они борются без надежды на успех…” (стр. 4).

Какая связь между драконом и сонмом невинных еврейских детей, женщин, мужчин и стариков, которые были зверски уничтожены? Конечно, Гитлер не страдал чувством безнадежности, у него не опустились руки, а наоборот, его тяжелая, уродливая рука поднялась… на миллионы невинных. Судя по тому, что в брошюре упоминается Патриарх Сергий (см. стр. 14, § 2), избранный таковым в 1943 г., можно заключить, что Ю. Граббе написал “На закате жидовской силы” перед концом Второй мировой войны. В эти годы всему миру уже было хорошо известно о гитлеровском уничтожении евреев (и не только их!). И автор этого восхваления культа личности Гитлера был хиротонисан во епископы в свободной части Русской Православной Церкви…

Вернемся к брошюре Ю. Граббе… “Жиды не выйдут победителями из настоящей войны…” (стр. 6). “Прочитайте Сионские протоколы и вы увидите в каждой строчке это презрительное отношение к гоям…” (стр. 6). Собственно, какая разница между презрительным отношением к гоям и презрительным отношением к “жидам”? С каких это пор христиане должны жить по принципу “око за око, зуб за зуб”? Ю. Граббе сознательно закрывал глаза на основную истину, о которой мы с детства знаем с первых священных страниц Библии, что каждый человек носит в себе образ и подобие Божие. Страшные, жуткие слова Ю. Граббе суть разновидность диавольской работы. Господь любовь посеял, а диавол ненависть.

“Все было рассчитано (“жидами”. — В.П.) с гениальной точностью. Но… жиды не могли рассчитать, что явится человек, который повернет историю. Национал-социалистический переворот и затем возрождение…” (стр. 7). О каком “возрождении” идет речь? Возрождение нацизма на основании пролитой крови евреев?