Холокост и православная церковь

Попавшим в приют еврейским детям посчастливилось остаться в живых после массового убийства их родных в Черкассах в конце 1941 — начале 1942 г. Александра Шулежко принимала всех еврейских детей без исключения, записывая их украинцами, греками, татарами, в зависимости от цвета кожи, волос и глаз. Так, среди воспитанников был одиннадцатилетний Эрлен Барановский, попавший в приют после гибели своей бабушки, и четырехлетний Володя Пинкусович, которого А. Шулежко подобрала на территории местной тюрьмы: он и его родители скрывались под русскими именами, но были узнаны и выданы полиции.

Среди других еврейских сирот известны Лена Бурковская, Володя Крам, братья Аркадий и Володя Чижик, Костя Надточия. Хотя все дети были зарегистрированы под нееврейскими именами, полиция часто приходила в приют и вызывала А. Шулежко и ее сотрудников на допросы. Чтобы оградить детей и сотрудников от них, Александра обратилась к районному гебитскомис-сару и благодаря хорошему знанию немецкого смогла убедить его в том, что подозрения шефа местной полиции по поводу ее приюта беспочвенны.

В конце 1943 г., когда Советская армия приблизилась к городу, гебитскомиссар организовал эвакуацию приюта на Запад. Он намеревался отправить детей в Германию и даже оформил на них справки об их немецком происхождении, но по дороге, в Винницкой области, А. Шулежко удалось обмануть сопровождавших их немецких охранников и скрыться вместе со всеми воспитанниками. До освобождения области в апреле 1944 г. они находились в селе Соболевка, сильно голодали и страдали от холода, но выжили. После войны некоторых детей нашли и забрали родственники, других усыновили чужие семьи, но большинство еврейских детей остались в городском детдоме и после окончания школы разъехались по территории СССР. Среди тех, кто поддерживал отношения с А. Шулежко до самой ее смерти в 1994 г., называя ее мамой, были Эрлен Барановский и Владимир Пинку-сович. 11 июня 1996 г. Институт Яд Вашем удостоил Александру Шулежко почетного звания «Праведник народов мира»⁴⁷².

Иногда в документах «устной истории» засвидетельствовано, что спасению еврейских детей способствовало то, что они были крещены и имели при себе христианские крестики. Анна Шварцман (девичья фамилия Нахлис) вспоминала, что друг ее семьи Василий Дикий из с. Кулиги Литинского района Винницкой области, стремясь спасти двухмесячную дочь ее брата от расправы в гетто Литина, посоветовал подбросить малыша к своим бездетным соседям Сивакам и, сняв с себя крестик, одел его на ребенка. О дальнейших событиях свидетельствовал Николай Дикий: «Помню, рано утром возле дома [Сиваков] собрались люди, рассматривая младенца. Кто-то сказал, что это еврейский ребенок. Тогда отец, а его в селе уважали, сказал, что, наверное, его подбросили беженцы, которые проходили через село. Отец с Гашей и Петром Сиваком понесли дитя к сельской управе, там малышку развернули и увидели на шее ребенка крестик. Так маленькая Ида Нах лис осталась до конца оккупации в семье Сиваков, ее окрестили — дали имя Маруся»⁴⁷³.

Подобным образом семья русских старообрядцев Радионовых из г. Немирова спасла десятимесячную Шелечку Дашевскую: они взяли ее к себе, крестив с именем Александры⁴⁷⁴. В подольском селе Яруга староста, бывший председатель колхоза Ф. Крыжав-ский, при помощи всего населения села спас как местных евреев, так и беженцев. Бухгалтер колхоза села Благодатное Днепропетровской области П. Зирченко принял в колхоз и при содействии остальных жителей села спасал от немцев семь еврейских семей (30 человек) из Донецкой области. Колхозник села Куяльник Одесской области спас 25 евреев и т. д.⁴⁷⁵

В г. Кировограде большая семья русских старообрядцев Смирновых два с половиной года, до прихода Советской армии, скрывала от нацистов в своем доме местную учительницу еврейку Анну Михайловну Краснобродскую с одиннадцатилетней дочерью Аллой, которые таким образом остались живы. 12 января 1997 г. институт Яд Вашем присвоил Антонине, Зинаиде и Кузьме Смирновым звание «Праведник народов мира»⁴⁷⁶.

Нацистские органы власти на Украине старались решительно пресекать попытки отдельных священнослужителей спасать евреев, выдавая им свидетельство о крещении. 29 октября 1941 г. оккупационные власти разослали циркуляр, который обязывал священников отказывать евреям в крещении. Но это не подействовало. Так в Кировоградской области осенью 1941 г. священники православных храмов массово крестили евреев, предупреждая их об угрозе уничтожения. По некоторым данным, в день крестилось по 70 человек. В г. Кременчуге протоиерей Романский крестил евреев и давал им общехристианские или русские имена. Видимо, это происходило повсеместно, поскольку в распоряжениях местных оккупационных властей неоднократно подчеркивалось, что не только запрещено крещение евреев, но и всех ранее крещенных и полукровок следует считать евреями «наряду с некрещенными»⁴⁷⁷.