Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии

По контрасту с практикой большинства терапевтических школ, фасилитаторы воздерживаются от интерпретации переживаний участников. Причина этого заключается в отсутствии согласия в отношении динамики психики среди существующих подходов. Ранее мы говорили, что при таких обстоятельствах любые интерпретации будут сомнительными и произвольными. Еще одной причиной отказа от интерпретаций служит тот факт, что психологические содержания часто бывают сверхопределенными и значимо связанными с несколькими уровнями психики. Предположительно окончательное объяснение или истолкование несет в себе опасность замораживания процесса и создания помех для прогресса терапии.

Более продуктивная альтернатива состоит в том, чтобы задавать вопросы, помогающие извлекать дополнительную информацию с точки зрения члена группы, который, будучи переживающим, выступает как наивысший эксперт в том, что касается его или ее опыта. Когда мы терпеливы и противимся искушению делиться своими собственными впечатлениями и догадками, участники очень часто обнаруживают, что их собственные объяснения лучше всего отражают их переживания. Временами может быть полезно делиться нашими наблюдениями из прошлого, касающимися сходных переживаний, или обращать внимание на связи с переживаниями других членов группы. Когда переживания содержат архетипический материал, очень полезно использовать метод амплификации К. Г. Юнга – указывать на параллели между тем или иным переживанием и сходными мифологическими мотивами из разных культур – либо консультироваться с хорошим словарем символов. Однако фасилитаторы подчеркивают, что любые предлагаемые ими комментарии или амплификации – это просто предварительные предположения. Участники могут брать из них то, что находят полезным и не обращать внимания на все остальное.

Проработка в группе не обязательно должна ограничиваться устными отчетами и описаниями мандал; ее можно очень эффективно дополнять различными переживательными подходами. Иногда дышащим могут предлагать выражать различные элементы из их сеансов или их мандал посредством психодрамы. Когда это представляется уместным, мы можем предлагать им принимать идентичность различных персонажей их переживаний – человека из воспоминаний о прошлой жизни, реальных животных или животных силы и архетипических фигур – и воплощать их в выразительном танце, пантомиме или имитации. Во время их представления группа может поддерживать их, используя барабаны, трещотки и импровизированную вокализацию.

В других случаях группа может давать глубокий коррективный опыт дышащим, переживавшим в своих сеансах воспоминания, которые привели к резкому подчеркиванию чувств отчужденности, гонения и одиночества. Дышащие нередко сталкиваются с эпизодами неприятия и эмоционального оскорбления со стороны родителей, однокашников и общества в целом. Кроме того, чувства отчуждения и одиночества часто возникают у людей, которые росли в межрасовых браках или воспитывались родителями, принадлежавшими к разным церквям и строго придерживавшимися своих вероисповеданий.

Глубокие корни чувств социальной изоляции и оставленности нередко можно прослеживать к отсутствию человеческих контактов в ранний период после рождения.

Очень действенным в обеспечении корректирующего опыта для дышащих, которые полностью открыты в результате своих сеансов работы с дыханием, может быть ласковое, поддерживающее и заботливое отношение товарищей, выражающееся в словах, прикосновениях и объятиях. В редких случаях мы использовали очень эффективный способ исцеления таких старых и недавних эмоциональных ран. Мы просили дышащего лечь на пол лицом вверх в середине комнаты. Остальные члены группы окружали этого человека и поднимали его на руках. Затем они слегка покачивали его, сопровождая это успокаивающими звуками. Многолетний опыт показал, что для этого лучше всего подходит протяжный звук ОМ, произносимый в унисон всеми членами группы; он часто возникал у группы спонтанно без какого-либо программирования или наущения.

В некоторых случаях дышащие все еще находятся в процессе, когда начинается группа обмена опытом. Важно иметь достаточно фасилитаторов, чтобы кто-то мог оставаться с такими людьми, пока они не завершат процесс. Другие дышащие могли закончить, но пока не готовы участвовать в группе обмена. Мы нашли полезным приводить таких участников в группу и предоставлять им матрас вне круга обмена. Таким образом они входят в группу, но могут выбирать, в какой степени они способны или готовы говорить о своем опыте. Если какие-то люди решают не говорить в группе, фасилитатору необходимо кратко побеседовать с ними после сеанса проработки, чтобы выяснить, каково их состояние, и нуждаются ли они в какой-либо помощи.