Читаем Хорошая жизнь полностью

Шла вторая неделя поисков Влады. Мне незачем искать ее, нечего сказать ей, кроме того, что я живу, пишу, дышу, кашляю и чихаю. Но мне безумно хотелось ее найти. Я приходила в отчаянье с каждым звонком не в ту квартиру. Из жалости или чтобы отвязаться, бывшая соседка Влады дала ее номер телефона, но номер не обслуживался. По двадцать раз на дню я набирала этот номер. Хотя бы услышать голос сурового робота женского пола. Искала Владу через знакомых, рассматривала все возможные сайты знакомств, говорила с теми, кто жил в ее городе. Маленький город, вероятность, что кто-нибудь знаком с ней, была высока. Но Владу никто не знал. Здесь такие не живут. Я отчаялась, больше не верила в свои возможности, а чуда не происходило. Друзья спрашивали, нашла. Пока нет, отвечала я сердито. Ну что, будешь искать дальше. Буду. К концу второй недели на мой мобильный прислали sms. Это не был комсомолец Максим, не была Вера. Десять цифр работающего телефона Влады. Десять цифр, из-за которых две недели страдали ни в чем не повинные люди. Я думала, сейчас наберу номер, Влада поднимет трубку, я скажу ей, привет. Скажу, привет, как дела. Она обрадуется, удивится, вздохнет, закричит «ура», начнет рассказывать о себе. Сейчас наберу номер. Привет, как дела. Привет. Ты меня хорошо слышишь. Я хорошо тебя слышу, зачем ты звонишь. Хочу узнать, как твои дела. Да ну, три года назад тебя совершенно не интересовали мои дела. А сейчас интересуют. Что изменилось. Я изменилась, Владуся, я очень изменилась. С трудом верится. Поверь, это так, это правда, как дела. Дела прекрасны. Голос Влады звучал уверенно и холодно. Он мало чем отличался от голоса робота женского пола. Фразы другие, интонации те же.

Я замолчала. Две недели моих надежд выливаются в не совсем интересный разговор. Чего молчишь, спросила Влада. Ты не ответила, как дела. Мой голос отличался от голоса робота, он выдавал волнение, мне себя было жалко. Влада не жалела меня, после того что ты обо мне сказала, ты еще смеешь звонить. Смею, Владуся, смею. А ты думала о том, какие чувства я испытала, когда мне это передали. Я начала лгать, сочинила правдивую историю о том, как исказили смысл моих слов, и даже была готова признаться, что дети Влады это мои дети. Не верю тебе, бросила Влада. Но я настаивала на том, что мне верить можно. Как ты думаешь, Владуся, зачем мне звонить тебе, спросила я в сердцах. Рита, я понятия не имею, что может взбрести тебе в голову. Вот именно. А как ты думаешь, что есть у тебя, чего нет у меня, в чем я нуждалась бы, что ты можешь мне дать. Думаю, ничего. Тогда отчего мы не можем просто поговорить. Полное отсутствие логики в последних предложениях почему-то успокоило Владу. Расскажи ты о себе, попросила она. Нет, Владуся, это ты расскажи о себе. Как твои дети, как ты живешь, как муж, как твоя работа, хватает ли денег, давай, рассказывай.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза