Читаем Хорошая жизнь полностью

У Влады красивые руки, тонкие запястья, длинные пальцы, выразительная кисть со странными изгибами и легкой асимметрией. Руки Валерии не очень красивы, пальцы короткие. У Светы руки постарели раньше времени, перед дождем кисти и запястья опухают. Руки Оли худые, если она сжимает кисть в кулак, получается смешной маленький кулачок. Руки Наты похожи на руки ребенка, косолапые ручки, детские. Руки Инги крестьянские, с широкими запястьями, квадратной формой ногтей, крепкими пальцами, ее руки нельзя баловать украшениями. Руки Насти сумасшедшие, невероятные, пальцы художественно искривлены, они притягивают к себе множеством изъянов, эти руки самые красивые из всех рук, прикасавшихся ко мне. Руки Оли правильной формы, ничто в них не привлекает внимание. У Лены руки влажные и прохладные, красивые. У Даши руки рабочие, ровные пальцы, ладони шершавые, теплые. Руки Марины очень странные, патологически влажные и прохладные, всегда немного одутловатые, кажется, ее руки вчера пили, а сегодня у них похмелье. У Ани руки прозрачные, пергаментные, хрустальные, хрупкие, беспокойные. Руки Веры огромные, словно созданы работать веслами, грести, сгребать в охапку, но ее руки красивы, им идут украшения. Двадцать шесть рук обнимали меня, гладили по щеке, теребили волосы на голове, махали в след, показывали козу, показывали, все хорошо. Двадцать шесть рук тянулись ко мне и меня отталкивали. Сто тридцать пальцев чертили контур, касаясь моих губ, терли морщину на моей переносице, оставляли синяки на теле. Сорок пальцев входили в меня и выходили. Выходили, потом долго пахли мной. Семь пальцев крутили у виска, объясняя, насколько я не права. Пять пальцев грозили, были похожи на знак «прочие опасности». Тринадцать пальцев стучали в грудь, говоря, там есть что-то. Шесть пальцев стучали в мою грудь, спрашивая, есть ли там что-нибудь. Пять ладоней открылись, чтобы взять ключи от моей квартиры. Пять ладоней открылись, чтобы вернуть ключи от моей квартиры. Две ладони наказали меня пощечиной. Один локоть разбил мне во сне губу, я спала, ничего не почувствовала. Влажные, прохладные, шершавые, надежные, ровные, красивые, сумасшедшие. Истеричный Шива мечтал стать прорабом, но руки его не слушались. Он любил кирпичи и цемент. Руки любили рисовать, листать журналы, считать деньги, перебирать пластинки, вышивать гладью, скручивать сигареты с вишневым табаком, поворачивать руль, аплодировать, записывать номера телефонов, набирать едкие письма и прощальные sms, носить сумки, тонуть в песке, лепить снеговиков, потирать виски, смиренно лежать на груди, агрессивно жестикулировать, вытирать слезы, прятаться в перчатках, греться в карманах. Шива сходил с ума. Двадцать шесть рук обвили его подобно дикому винограду. Рыба плыла подо льдом. В небе летела птица. Злой кабан искал под орехом желуди. Дрова в камине не горели. Ты неудачник, сказала Шиве Веста. Знаю, ответил Шива и закричал дикому винограду, отвали. Двадцать шесть сухих веток упало к ногам Шивы. Он собрал их, бросил в камин. Неудачник, повторила Веста, кто вместе с тобой будет хранить очаг в этом доме. Шива ей не ответил.

Я знаю мужчину, которому изменяет жена. Он наблюдает за ней. Ему нравится, что она, как денежная банкнота, пропитана чужим запахом, измята, всегда в обороте, при деле. Спала с его друзьями, не переставшими быть ему друзьями, и после этого не перестала быть ему женой. Потолок в их квартире не дал трещину, стены не рухнули, постельное белье не сгорело от безумной похоти. Мужчина уверен, жена умна, учит немецкий, она еще не нашла себя, не может заняться делом, ее измены обратная сторона скуки. Оправдывая жену, сам изменяет ей. У него стресс, постоянное напряжение, работа, ответственность. Мужчине необходимо чувствовать заботу. В будущем он видит себя значимой фигурой. В будущем его жена видит себя женой значимой фигуры. В будущем любовники его жены видят себя любовниками жены значимой фигуры. В будущем его любовницы видят себя любовницами значимой фигуры. Одному Богу известно, видит ли их будущее.

Знаю женщину, чья жизнь похожа на порнографический мультфильм, космическую битву двух фаллосов за право обладать вселенским влагалищем, последней надеждой зеленых, вымирающих сперматозоидов. Когда-то женщина понимала, где верх, где низ, сейчас нет, надеется, фаллическая феерия не прекратится. Любовь это покой, переспросила она меня возбужденно, нет, любовь ведь постоянная борьба, это война, война. Злой красный фаллос заостренной боеголовкой летит к Земле, звучит сценическая кантата Carmina Burana, фаллос не сгорает в плотных слоях атмосферы, не уменьшается в размерах, свирепый и беспощадный он настигает беспечную школьницу, мечтающую о сексе, школьница умирает плохой. На мой вопрос, зачем приглашать девушек по вызову, женщина отвечает, становится спокойно, если прижаться к груди проститутки. Любовь же война.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза