Хорошие привычки, плохие привычки

Меня особенно заинтриговали те часы, которые монахи уделяли lectio divina, или духовному чтению. Это еще один тип маленьких радостей. Чтобы быть счастливыми, даже нам, немонахам, нужно уделять какое-то время трансцендентным материям – таким как красота, творчество, служение, вера. Но, увы, мы часто откладываем их «на потом» ради «более срочных дел», и жизнь начинает казаться пустой и бесцельной.

Планирование lectio divina – способ позаботиться о том, чтобы духовной стороне доставалась своя доля внимания. Не важно, решает ли человек читать священные книги и посещать религиозные службы, как сделал бы монах, или адаптирует эту привычку под себя, регулярно выделяя время на пролистывание художественных книг, прогулки на природе, походы на концерты, волонтерскую работу или медитацию. Для кого-то даже политика относится к вопросам, связанным с трансцендентными ценностями, воплощая справедливость, возможность и свободу. И, судя по моим наблюдениям, для некоторых духовной ценностью является спорт – с такими его аспектами, как преданность, верность, надежда и упорство.

Стоит нам по-настоящему усвоить привычный тип поведения, как он получается у нас легко, без принятия решений. Но до наступления этого момента (а многие привычки, увы, никогда не развиваются до статуса автоматических) для самоконтроля полезно время от времени придавать себе некоторое ускорение в виде «маленьких радостей». Гете указывал: «То, что освобождает наш дух, не давая нам власти над самими собой, разрушительно».

А все, что освобождает наш дух, давая нам власть над самими собой, конструктивно.

Объединение Сидение – «новое курение»

Приобретая новую привычку или отказываясь от прежней, мы должны заботиться о том, чтобы увлечь себя как можно более сильной и решительной инициативой… Никогда не позволяйте возникать исключениям, пока новая привычка не укоренится как следует в вашей жизни. Каждый промах подобен падению клубка шерсти, которую мы перед тем тщательно сматывали; единственное упущение разматывает больше, чем мы сумеем снова намотать за много оборотов.

Уильям Джеймс.

«Психология. Кратчайший курс»

Для меня стратегия объединения была настолько привычным подходом к формированию привычек, что мне потребовалось долгое время, чтобы обратить на нее внимание. Я часто использовала ее в собственной жизни, и у меня она получалась настолько естественно, что я о ней почти не думала. Однако когда я стала о ней упоминать, люди реагировали на нее с большим интересом и энтузиазмом, и до меня дошло, что стоит изучить ее как самостоятельную стратегию. При объединении я связываю вместе два рода деятельности – один такой, который мне нравится, и другой – заниматься которым не особенно хочется. Так я могу заставить себя заниматься обоими. Это не вознаграждение, это не «маленькая радость», это просто объединение.

Например, я кратко объяснила стратегию объединения своей знакомой, и несколько месяцев спустя она сообщила, что эта стратегия трансформировала ее привычки.

– Я должна тебе сказать большое спасибо за то, что ты мне рассказала. Теперь я хожу в спортзал регулярно, – с энтузиазмом заявила она. – Это замечательно! Я никогда не могла себя заставить это сделать, а теперь хожу постоянно.

– Правда? – переспросила я, довольная тем, что она приписывает эту честь мне, пусть даже незаслуженно. – Э-э… напомни-ка мне, а что именно ты пробовала делать?

– Я использую стратегию объединения. Теперь, занимаясь спортом, я смотрю телевизор. Вот поэтому я туда и хожу! Я хочу ходить в спортзал, потому что я смотрю там все те программы, которые очень люблю.

– Превосходно! – похвалила я. – А у тебя когда-нибудь возникает искушение посмотреть сериал дома?

– Нет, потому что я понимаю, что если сделаю это хотя бы один раз, потом буду делать постоянно. Мое правило – «только в спортзале». Я тут на несколько дней приболела и подумала: «Я сейчас не могу ходить в спортзал, просто лежу в постели дома, так разве мне нельзя посмотреть свои любимые передачи?» Но я себе этого не позволила.