Хороший муж: правильный уход и кормление. Как сделать брак гармоничным и счастливым

«В большинстве бед, ставших причиной жалоб, они сами и были виноваты. Это заявление вызвало шок. Я спросила, когда они в последний раз готовили мужьям ужин и подавали его при свечах на веранде? Когда в последний раз делали мужу массаж спины? Короче, я спрашивала, когда они в последний раз делали что-то для своих мужчин. Все просто стояли и смотрели на меня.

Полагаю, что женщины забыли о таком важном для брака принципе, как «брать и давать». Нам почему-то кажется, что после замужества наша часть «даяния» – это мытье посуды, приготовление ужина и присмотр за детьми. И мы рассчитываем, что супруги будут вознаграждать нас за это массажем, цветами, свиданиями – но не платим тем же в ответ.

За что мы вознаграждаем мужа? За то, что он ходит на работу, стрижет траву на лужайке, чинит машины? Да, и за все это он тоже заслуживает благодарности. Но главная причина совсем в другом, ведь это не банковские премиальные баллы. Мы делаем это, потому что любим его.

Если хочешь поддержать огонь в браке, нужна не только искра – нужно топливо. Так что, если женщина будет высекать искру, мужчина последует ее примеру и подложит растопки, после чего сможет подложить дрова, и вскоре у вас уже будет счастливый брак».

Женщины жаждут защиты и заботы – и неважно, хотят они признавать это или нет.

Как столь многие женщины приходят к печальному непониманию «простоты» мужчины в своих требованиях и какую огромную благотворную власть имеют над ними жены? Почему понятия «ублажение мужского эго» и «использование женских хитростей» впали в немилость? Как получилось, что так много женщин гневаются на всех мужчин, но почему-то рассчитывают на счастливую жизнь, выходя замуж за одного из них?

На то есть ряд причин, и, полагаю, все они, так или иначе, имеют отношение к нападкам на религиозную нравственность, скромность, верность, целомудрие, уважение к жизни, преданность семье и воспитание детей – и практическому коллапсу этих ценностей.

При наличии религиозного фундамента ценится то, что мужчины и женщины обретают бо́льшую полноту, когда связываются в священном браке. Однако без этого фундамента женщины часто рассматривают брак либо как вариант временного сожительства, либо как угрозу угнетения, либо как препятствие к реализации каких-то важных материальных целей.

Когда скромность, целомудрие и верность были в моде, женщины, которые ценили себя как нечто большее, чем сексуальные объекты или отдушины, были уважаемы обществом в целом и мужчинами в частности. Теперь приходится терпеть мужчин, приученных рассчитывать на сексуальную благосклонность в рамках обычного ухаживания. В результате женщины игнорируют истинное природное тяготение к созданию уз и становятся все более травмированными и озлобленными, ища смысл в культуре, говорящей, что в смысле никакого смысла нет.

Когда перед жизнью благоговели и уважали ее, к «незапланированной беременности» подходили с решимостью и ответственностью, потому что женщины знали о ее возможности, а мужчины – о своем долге. Теперь мужчины привыкли считать, что она закончится абортом, потому что общество научило считать этот естественный процесс этаким временным неудобством. Или они просто уходят, потому что слышат о своей ненужности для воспитания детей.

Эти обязательства некогда рассматривались как вершина идентичности взрослого человека, так что женщины тщательно выбрали «подходящего» партнера для этой задачи, обращаясь к родителям за советом и благословением. Теперь, когда так мало прочных браков и дети растут, имея дело со сложными фамильными древами, которые состоят из многочисленных браков, разводов и внебрачных отпрысков, все меньшее число женщин смотрят на семью и воспитание детей, как на обычное или хотя бы нормальное положение вещей.