Хороший тон. Разговоры запросто, записанные Ириной Кленской

Во времена Васильчикова прикладное искусство начинает занимать важное и значительное место в Эрмитаже. Сложилась замечательная коллекция… некоторые её экспонаты считаются лучшими в мире.

Удивительные танагрские терракоты – статуэтки, их называют «парижанками античности».

Белоодежным я лишь пою
Танагриянкам песни мои;
Радости много город родной
В тех песнопеньях звонких нашёл.

Коринна

Коринна – древнегреческая поэтесса из города Танагра, жила в V веке до н. э. Её стихи – гимн изяществу, пленительной красоте её очаровательных подруг. О них с восторгом говорили: «Фигурой, походкой, ритмом своих движений танагрские женщины сводили с ума. Они – самые изящные женщины во всей Греции, а голос у них – самого пленительного очарования». Художники создали памятник прекрасным волшебницам: статуэтки, терракотовые чудные фигурки, раскрашенные акварелью. Прелестницы – в кокетливых позах, в милых нарядах, украшенных цветами, кто-то играет на лире, кто-то мечтает в неге, или смотрится в зеркало, или танцует, или обнимает ребёнка. «В Танагре есть женственность, скромная грация задрапированного тела, скрывающего душу, тончайшие нюансы движения, которые нельзя выразить словами», – восхищённо писал Роден.

Когда у Валентина Серова бывало печальное настроение – он приходил в Эрмитаж на свидание с танагрскими красавицами: «Давно не получал я такого красивого, живого настроения, какое мне дали маленькие греческие фигурки, почти игрушки, но за эти игрушки, пожалуй, можно отдать добрую половину холодной римской скульптуры».

Васильчиков впервые увидел их у Петра Александровича Сабурова – русского посла в Греции, почитателя античности, ценителя строгой красоты. Сабуров собрал большую коллекцию скульптуры, керамики, фресок, мозаик, был последователем Эпикура и часто цитировал Васильчикову любимые изречения. «Подумайте, – говорил он, – какое мудрое решение судьбы: гениальные художники, обессмертившие красоту танагрских женщин, творили в то же самое время, когда величайшие философы размышляли о жизни, о времени, об истории… Был жив Аристотель, Теофраст, Эпикур…»

«Из крапивы извлекай нитки, из полыни – лекарство. Наклоняйся только затем, чтобы поднять павших. Имей всегда больше ума, чем самолюбия. Спрашивай себя каждый вечер, что ты сделал хорошего. Имей всегда в своей библиотеке новую книгу, в погребе – полную бутылку вина, в саду – свежий цветок» (Эпикур).

«Беседовать с ним всегда величайшее наслаждение», – вспоминал Васильчиков, который и уговорил умнейшего и деликатнейшего Петра Александровича расстаться с изумительными фигурками: продать за умеренную плату Эрмитажу. Уметь уговаривать – мудрое искусство. Сабуров продал часть коллекции, а другую часть завещал Эрмитажу.

Васильчиков сетовал: «Работать тяжело, условия сложные, мало – очень мало денег…» Как я его понимаю! Хитроумный директор искал пути и находил: он придумал обогащать Эрмитаж за счёт дворцов – извлекать из хранилищ, из запасников, из личных апартаментов вещи, картины, скульптуры, которые могли оказаться забытыми или испортиться из-за неправильного хранения и равнодушия. Он убедил: началось великое переселение – перемещение ценностей из дворцов в музей.

Васильчиков добился, чтобы в галерею драгоценностей был передан туалетный прибор Анны Иоанновны. Императрица была кокетлива, обожала драгоценности, зеркала, духи и уделяла своему туалету каждый день часов шесть, причём никогда не уставала от этого легкомысленного занятия. Золотой туалетный прибор императрицы – чудо как хорош: несессер, зеркало, пудреницы, специальная палочка для чесания головы, флакон для духов, чайник, кофейник, шкатулочки и коробочки – 60 очаровательных предметов, на которые ушло почти 65 килограммов золота. Забавные дорогие безделушки, украшающие жизнь, их любопытно рассматривать.

Из дворцов переехали в Эрмитаж не только царские пустячки, но и великие шедевры: из Петергофа доставили «Давида и Ионафана» Рембрандта. В рапортах эрмитажные хранители писали, как вовремя привезли полотно: еле-еле успели спасти от гибели – слишком большая влажность Петергофского дворца уничтожала живопись.

Картина «Давид и Ионафан» (1642) была куплена для Петра I в Амстердаме в 1716 году – первое произведение голландской живописи в России. Пётр распорядился повесить её в Петергофе, во дворце Монплезир. Сюжет был важен для Петра – горькое, мучительное расставание с дорогим человеком, угнетённое душевное состояние. Пётр переживал предательство сына (царевича Алексея), его замучили болезни, страшили воспоминания – множество проблем. «Наука расставанья в простоволосых жалобах ночных» терзала сердце – много намёков на жизнь царя. Как знать, может быть, картина Рембрандта примеряла с грозной действительностью.