Хожение за три моря

⁴⁰за море к Чебокару – Чапакур расположен на южном берегу Каспийского моря, в Мазендеране, к западу от Сари, куда затем перебрался Афанасий Никитин. Первые комментаторы полагали, что это – искаженное название Бухары; следовательно, из Баку путешественник направился не в Иран, а в Среднюю Азию. Однако далее Афанасий Никитин говорит, что отметил Пасху в «Чебокару, Малдраньской землѣ» (Л, л. 452). О том, Пасху какого года мог здесь встретить Афанасий Никитин, см. прим. 155. О кораблях, плававших по Каспийскому морю, рассказывает Амброджо Контарини, следовавший этим путем из Ирана в Москву. «Их строят похожими по форме на рыб (так их и называют), потому что они сужены к корме и к носу, а посередине имеют как бы брюхо; они скреплены деревянными гвоздями и просмолены. Когда они выходят в открытое море, у них два правильных весла и одна длинная лопатина; при помощи последней ботом управляют в хорошую погоду, а в бурную – теми двумя веслами. У здешних моряков нет компасов, они плавают по звездам и всегда в виду земли» (Барбаро и Контарини, с. 217).

⁴¹в Сарѣ – Сари, город в Мазендеране, до X в. столица Мазендерана. В округе Сари разводили пшеницу, хлопок. Благосостояние города было сильно подорвано нашествием Тимура в конце XIV в. Область Мазендеран занимает узкую полосу между южным берегом Каспийского моря и горным хребтом Эльбурс, отделяющим область от внутренних областей Ирана. На западе граничит с областью Гилян. Здесь влажный субтропический климат с обильными осадками. Возможно, Афанасий Никитин посетил за те полгода, что жил в Мазендеране, и соседний Гилян: «в Гиляи душно велми да парище лихо», – записал он.

⁴²ко Амили – Амоль, центр области Мазендеран. Славился богатыми урожаями местных садов и производством шелковых тканей. По предположению М.Н. Тихомирова, Афанасий Никитин, надолго задержавшись в Мазендеране, возможно, обдумывал план путешествия в Индию не через Иран, а через Астрабад и Среднюю Азию (Тихомиров М.Н. Средневековая Россия на международных путях. М., 1966, с. 103, 110–113).

⁴³к Димованту – Демавенд, высшая точка хребта Эльбурс; здесь добывали серу и свинец. Местечко Демавенд находилось как раз у подножия горы, где был и свинцовый рудник.

⁴⁴ко Рею – город Рей, по словам кастильского посланника Клавихо, проезжавшего здесь в 1404 г., направляясь к Тимуру, был разрушен и необитаем. Расположенный в окрестностях современного Тегерана, город был знаменит под именем Раги в Древней Мидии, а позднее как один из крупнейших центров Передней Азии по производству шелковых тканей и «рейской» керамики, известной и на Руси. Подвергнутый страшному разрушению в начале XIII в., Рей так и остался в развалинах, символизируя судьбу города, уничтоженного жестоким завоевателем. Центром округа стал Верамин.

⁴⁵А ту убили Шаусеня Алеевых детей и внучатъ Махметевых – по преданию, распространенному среди мусульман-шиитов, с которыми общался Афанасий Никитин, богатый Рей с зависимыми городами и областью был обещан полководцу Омару за выступление против имама Хусейна, сына халифа Али и внука Мухаммеда. Хусейн был умерщвлен с семьей в 680 г. в г. Кербела в Ираке. Но во времена Афанасия Никитина шииты, почитавшие Хусейна, видели в разрушении Рея и соседних городов кару за гибель имама. Отражение этой легенды и находим в записках Афанасия Никитина. Комментаторы высказывали предположение, что Афанасий Никитин был свидетелем мистерии, изображавшей гибель Хусейна и его семьи (Виташевская). Во время траурного шествия по улицам шииты восклицали «Шах Хусейн! Вай, Хусейн!». Поэтому дни ашур-байрама известны и как религиозный праздник «шахсей – вахсей». В живой речи имя третьего имама шиитов звучит как «Шаусен», как и передает его русский путешественник. Позднее Федот Котов сходным же образом передавал восклицания во время ошур-байрама: «Ксен, Ксен, Таусен, Ксень» (описание праздника – см. Котов, с. 53). Праздник отмечается в десятый день мухаремма, первого месяца мусульманского календаря.