Хозяин Марасы

ФедерикоГарсиа Лорка – годы жизни 1898-1936. Великий испанский поэт и драматург. Центральная фигура «поколения 27 года», один из самых ярких и значительных деятелей испанской культуры XX века. В своём творчестве был далёк от политики, воспевая родную землю и простые человеческие чувства. Он писал и творил, возрождая давние, почти забытые традиции испанской песни и цыганские напевы. Был «народным» поэтом и искренне любил этот народ, его историю, его обычаи и внутреннюю суть. Лорка искренне любил свою страну и особенно родную Андалусию, неоднократно воспевая её в своих произведениях. Его студенческий театр «La Baracca» несколько лет подряд странствовал по отдалённым местечкам Испании, способствуя просвещению и распространению доступного для простых людей театра.

В жизни Федерико был человеком контрастов. Одновременно замкнутый и общительный, порывистый и робкий, он не мог жить без проявлений искренней дружбы, но одновременно с этим нуждался в «перерывах» от неё. По свидетельствам близких родственников, он боялся моря, но, тем не менее, множество его стихотворений и поэм посвящено именно ему.

Приведённое в эпиграфе к первой части «Дуэндэ» стихотворение «Касыда о недосягаемой руке» было написано Лоркой незадолго до смерти, как предчувствие его участи.

Он был убит 20 августа 1936 года тайно, на следующий день после ареста, в деревушке Виснар, в десяти километрах от Гранады. Могилы поэта не существует, а в братском захоронении, где лежали другие расстрелянные в день его смерти, тела поэта так и не обнаружили. До 1976 года, пока не пал франкистский режим, имя Лорки было предано забвению, как и его творчество, запрещено было любое упоминание о поэте.

Существует народная легенда, в которой говорится о том, что после 20 августа Федерико смог выжить, был вылечен в уединённом монастыре, но потерял память. И что долгие годы он бродил, неузнанный и потерянный, по дорогам и землям родной и любимой им Испании.  Более мифическая версия утверждает, что раненного поэта тайно переправили в Аргентину, но он уже не помнил своего имени и прошлого. В 2003 году, по роману Надаля Фернандо Мариаса, был снят фильм «Божественный свет», повествующий именно об этой, «второй» жизни Лорки.

Дуэндэ – В Андалусии, а особенно в творчестве Лорки, это слово стало обозначать таинственную силу, которая овладевает человеком при определенных условиях, заставляет его выйти за пределы собственного «я» и ввергает его в мир чуда, магии, безумия. Это вдохновение, объединённое с прозрением. «Из-под сводов пустой арки веет живой духовный ветер, который настойчиво обдувает наши мертвые головы, – в поисках новых пейзажей и доселе неслыханных звуков; этот ветер дает благоухание слюне ребенка, примятой траве и раздувает вуаль на голове Медузы; он несет свое благословение всему новому созданию…» В основном дуэнде применяется к трем видам искусств – танец, музыка и устная поэзия. В случае Испании это пласт народных песен канте хондо, фламенко и искусство корриды.

Чезаре Борджиа (Борджа, Борха) – политический деятель эпохи Возрождения из испанского рода Борха (Борджиа). Предпринял попытку создания в центральной Италии собственного государства под эгидой Святого Престола, который занимал его отец – папа Римский Александр VI. Под его рукой регион Романья впервые за долгие годы стал безопасен для путешественников, позволяя забыть о том, что раньше всюду встречались разбойники. Чезаре Борджиа, при формировании нового правительства в захваченных им городах, соблюдал традиции и правила, существовавшие до этого; многие властители городов сами открывали ворота перед войском Чезаре, зная, что в таком случае он не будет отдавать город на разграбления. При этом участь тех, кто противился Борджиа, была ужасна.

Чезаре погиб в бою, пережив отца менее чем на четыре года. Титулы – герцог валансский и романьольский, принц Андрии и Венафра, граф де Дюа, правитель Пьомбино, Камерино и Урбино, гонфалоньер и капитан-генерал Святой церкви. Предполагаемый девиз – «Aut Caesar, aut nihil» («Или Цезарь, или ничто»). Подозревался в убийстве своего брата Джованни и кровосмесительной связи с сестрой. Доказательств ни первого, ни второго нет. Наоборот – к сестре он испытывал нежные и платонические чувства.