Хранитель мира

Да и всё получается каким-то не правильным: Добро защищает Зло, а само Зло борется со Злом. Какая в этом тайна кроется? Почему так? Гесиод молвил, что змей должен жить на этой земле. Если это действительно так, то в этом звере что-то есть. Не зря же он так защищён. Но что в нём такого? То, что нужно Светлым Богам? Если да, то Белобог должен был его защищать. Да и не только Белобог. Перун тоже не просто наблюдал за боем. Он не допускал, чтобы дружина вмешалась в него. Бой был один на один. Бой Добра и Зла. И добро победило. Дракон… Он должен жить на этой земле. Но что в нём кроется? Какая тайна? Ну не должен же он жить для того, чтобы постепенно сжигать Мирру. Признаться, он этого не делал до тех пор, пока король не взял сокровищ. После этого всё и началось. Пробудился гнев дракона. До этог змея никто и видывать не видывал. О нём говорил только Теофраст Великий в своих поучениях. Более змей нигде не упоминается, о нём никто не говорит. Его будто нет. Но он есть. И есть его страшный гнев.

Надо… Надо было послушать Гесиода, беловолосую деву, Эвриса. Не надо было брать сокровищ. И не было бы всего этого. Элизар Храбрый должен вернуть сокровища. Однажды такие мысли уже его посещали. Однажды он уже помышлял об этом. Но Чернобог сбил его с пути истинного. Получается, что под маской добродетели он творил зло. Надо было думать раньше. Это же Чернобог, повелитель Тьмы и Зла. Он хотел уничтожить королевство. Но зачем? Глупый вопрос. Он творил зло. Он творил страдания. Сокровища пленили разум короля, они ввели его в соблазн. И король хотел найти их больше всего на свете. И только он обратился к богу Зла, как тот тут же явился, поведав то, что хотел знать король, чем усилил его желание заполучить эти богатства, усилил соблазн. И Чернобог ничего не потребовал взамен. Он просто знал, чем всё это закончится. Он знал, что придёт Зло на земли Великой и Могучей Мирры. И его приведёт Элизар. И Чернобог ничего не стал от него скрывать. Всё поведал без утаек. И без платы. Тёмные Силы так не поступают. Это не в их стиле. Надо было тогда обратить на это внимание. Но нет! Король просто грезил этими сокровищами, что помутило его разум, отобрав возможность трезво смотреть на всё происходящее.

Теперь Элизар Храбрый должен всё исправить.

19

– Вот это место, Ваше Величество! – изрёк воин, когда путники прибыли. – Здесь это всё и случилось.

Но Элизар не слушал его. Он был погружён в свои мысли. И продолжая обдумывать недавние события, король слез с коня, подошёл к тому месту, где незадолго до этого лежал раненный чёрным воином крылатый змей, будто зная об этом, и упал на колени.

– Скажи мне, Гесиод, – молвил Элизар, – почему мы понимаем ошибки своих деяний только тогда, когда хлебнём их последствий, когда увидим, к чему они привели? Почему мы не можем зрить будущего?

– Так угодно богам, – ответил колдун, ставший напротив короля на колени. – Будущее сокрыто от нас. Человек должен жить разумом и сердцем. Разумом, чтобы мыслить, сердцем, чтобы чувствовать, ибо без чувства человек не умеет мыслить, а без разума чувствовать.

– Я тебя не понимаю.

– Человеку дан разум,– молвил Гесиод, – дабы он мог различать добро и зло, свет и тьму, хорошее и плохое. Человеку дан разум, дабы он мог предугадывать то, к чему могут привести его деяния. Вот, например, когда ты издаешь указ, ты продумываешь его, преследуешь какие-то цели, ну и, конечно же, ты пытаешься предугадать возможные последствия твоего указа.

– Да, это так, – согласился Элизар.

– Когда ты говоришь о тех или иных вещах в своём указе, – продолжил колдун, – ты оцениваешь их: хороши они или плохи для твоего королевства, для твоего народа. То есть тут ты должен понять: добро ты творишь или зло.

– Ты прав, Гесиод, – промолвил король. – Говори далее.

И Гесиод говорил.

– Если бы каждый человек мог зрить будущее, то он перестал бы мыслить. И человек перестал бы быть человеком.

– Ему не нужно мыслить, – проговорил Элизар.

– Да, не нужно, – ответил колдун. – И тогда жизнь стала бы не интересной. Она потеряла бы свои цвета… свою яркость… свою насыщенность. Жизнь потеряла бы свои радости и горечи. А ведь это они делают жизнь жизнью… Это они придают ей цвета и яркость этим цветам… И когда человек перестаёт мыслить, он перестаёт чувствовать. Теряя истинный разум, человек теряет сердце… А теряя истинное сердце, человек теряет разум.

– Объясни, Гесиод, – попросил Элизар.

– Сердце и разум, – говорил колдун, – это две части одного целого – человека. Чувства помогают разуму мыслить, мысли помогают сердцу чувствовать. Сердце может чувствовать беду или счастье. И оно подскажет разуму, что грядёт что-то плохое или что-то хорошее. И исходя из этого, твой разум принимает решения. Когда же твой разум принимает решения, сердце тебе вдруг что-то говорит… говорит, что, мол, не делай этого. – Гесиод тут замолк, и посмотрев на чистое лазурное небо, продолжил: – Но когда ты возжелал заполучить сокровища, твой разум и сердце бездействовали. Ты заглушил все свои мысли о последствиях. Ты затупил все свои чувства по отношению к этому.