Хрестоматия по истории СССР. Том 1

69 статья. Вечеру бывшу, 25 день, и преста подчювашская брань: казаки отъидоша за реку и обначеваша со стражею; во утрии же восташа, помолишася богу и прославиша явльшагося им заступати во граде их великомученика Димитрия Селунскаго и поидоша без боязни во град Сибирь, еже Кашлык, и внидоша во град в лето 7090 октября в 26 день.

113. СОБОРНЫЙ ПРИГОВОР О ЗАПРЕЩЕНИИ ДУХОВЕНСТВУ ПРИОБРЕТАТЬ ОТЧИНЫ (1581 г., января 15)

«Акты Археографической экспедиции», т. I, № 308.

Лета 7089 генваря в 15 день, государь царь и великий князь Иван Васильевичь всеа Русии, с сыном с царевичем Иваном Ивановичем и с отцом своим Онтонием митрополитом всеа Русии и со всем освященным собором и со всеми бояры, приговорили о землях, которые за монастыри вотчины куплены и вклады даваны, и грамота по тому приговору написана, и по той грамоте и по уложенью в Поместной избе дьяком и делати…

Собрахомся в преименитом граде Москве, некоих ради церковных вещей и паки же от належащего варварского ради прешения, от Турского, и от Крымского, и от Нагай, и от Литовского короля, с ним совокупившиеся ярым образом Польша, Угры и Немцы Лифлянские и другие Свейские; сии вси совокупишася дивии звери, роспылахуся гордостью дмящеся, хотяху потребити православие: мы же, сих ради, с благочестивым царем нашим поболехом зелне, и многое попечение о сем благочестивый царь наш, с сыном своим царевичем со князем Иваном и со своими бояры и со всем своим синклитом, сотвори яко довлеет его царская власть, в них же силного внесена бывша некая и яко возложения благословися села и пожни или иная земленая угодья, еже по священным епископьям и святым монастырем в пустошьях изнуряются, ради пьянственного и непотребного слабого жития многообразие, многая же и в запустения приидоша, яко же бо по монастырем сия запустеваху, а к тому от мирских живущее прилагаху, не токмо же по благословения вине, но и с ухищрением и тяжею, и прибытка никоего же нет, но разве токмо по монастырем в пустоши изнуряется и на ественная и на иные про-торы, якоже не токмо инок, но и монастырских свыше потреб не подобает творити, и сия, убо по монастырем в пустоши и избрахуся паче потребы, и воинственному чину от сего оскуденья приходит велие.

И сего ради… уложихом сице, да церкви божия священные места без мятежа будут, а воинский чин на брань, против врагов креста христова ополчается крепцы, сице устроихом: да елико есть земель и земляных угодий, елико недвижимых вещей, иже есть села и деревни и пожни и сенажати, что до него данная и возложения благословися в митрополии и в епископьях и по монастырем, да ничто же претворяется, из митропольи и из епископий и из монастырей не исходит и вотчины, никоторым судом и тяжбою, у митрополита и у владык и у монастырей не емлют и не выкупают; а кто которое место и не утвердили крепостьми, и того у монастыря не выкупати и вперед с монастыри о вотчинах не тягатися.

А с сего дня вперед, генваря месяца с 15 числа, вотчинником вотчин своих по душам не отдати, а давати за них в монастыри Денги, которые села чего стоят, а село имати вотчинником, хотя кто и далече в роду; а буде у кого роду не будет и дальнего, и та вотчина имати на государя, а денги за нее платити из казны; а митрополиту и владыком или монастырем земель не покупати и в закладе не держати, а кто после сего уложенья купит землю или закладную учнет за собою держати и те земли имата на государя.

114. ИЗ ПЕРЕПИСКИ ИВАНА ГРОЗНОГО С АНГЛИЙСКОЙ КОРОЛЕВОЙ ЕЛИЗАВЕТОЙ ОБ АНГЛИЙСКОЙ ТОРГОВЛЕ В РОССИИ (1581–1582)

«Сборник Русского исторического общества», СПБ 1883, т. 38, стр. 8–10.

И июля в 3 день приехал к Москве с морского пристанища с Холмогор, аглинские земли торговой человек, Онтон Иванов, а привез государю царю и великому князю Елизавети королевны грамоту: а сказал, что с ним тое грамоту послали с Колмогор аглинские гости Иван Романов с товарыщи.

А се перевод с ангилейские с Елизавет-королевнины грамоты.