Читаем Хрестоматия по уголовному процессу России полностью

Основные типы уголовного процесса в истории его. Уголовный процесс, как и все другие элементы нашей культуры, испытывает на себе полностью влияние закона эволюции, проявляющего свое действие во всех областях жизни <…>

История уголовного процесса с ясностью свидетельствует о том, что изменения, произведенные путем этой борьбы (старой формы и нового содержания. – Э. К.) в уголовном процессе, в течение долгого периода его существования, были велики и что изменения эти производились совокупными усилиями всех приобщившихся к европейской цивилизации народностей, так что, несмотря на крупные индивидуальные особенности каждой из них, вся история уголовного процесса сложилась в три основных типа его – в формы: обвинительного, следственного и ныне господствующего следственно-обвинительного процесса.

Обвинительный тип уголовного процесса. Преступление при слабом развитии общественного быта имеет частный характер, и нарушенные им права восстанавливаются действиями частных лиц. В этом начальном моменте развития государственности уголовный процесс является в форме самосуда и самое резкое проявление свое получает в праве мести <…>

Характеристическим признаком этого обвинительного типа процесса является также система доказательств. Если явившийся на суд обвиняемый сознавался и, следовательно, отказывался от состязательной борьбы с обвинителем, то судьи прямо приступали к постановке приговора, согласно началам обычного права. Если же обвиняемый не сознавался, то тем самым обязывался принять присягу, в доказательство своей невиновности; присяга эта, однако, не всегда признавалась достаточной. Вместе с обвиняемым участие в очистительной присяге принимали его соприсяжники <…> пособники, свидетели доброй славы, т. е. друзья или соседи, долженствовавшие своею присягою удостоверить, что обвиняемый заслуживает доверия и что его присяга чиста и не ложна <…>

Но особенно характеристичны для обрисовки этого процесса два других излюбленных доказательства этой эпохи – судебный поединок и суд Божий <…>

Следственный тип уголовного процесса <…> установился не сразу. Зачатки его находим мы в каноническом праве, а применение в церковных судах, через которые он перешел затем в суды светские <…> Призывавшиеся в этот суд лица должны были под присягою показать, не были ли совершены в их местности деяния, оскорблявшие церковь и нарушившие ее интересы? Таким образом, в этих судах проявилась возможность обнаружения и исследования деяний без наличности обвинителя[26]<…>

Таким образом, через каноническое право и церковные суды следственный процесс проник в светское законодательство и в светские суды.

Восставая против применения тех доказательств, которые основывались на господствовавших в ту эпоху предрассудках, – против ордалии и судебных поединков, – церковь вводила в жизнь более правильный взгляд на доказательства, выдвигая, в особенности рядом с сознанием, излюбленный род доказательств современного процесса – свидетельские показания <…>

В лице совершившего преступление они стали видеть врага правового порядка. Для них раскаяние заподозренного и учиненное им собственное сознание своей виновности имели значение не доказательства нравственного возрождения сознавшегося, а лишь доказательства враждебного отношения его к обществу и необходимости применения к нему наказания. К заподозренному практика светских судов начала обращаться как к объекту своих исследований; она развила в себе предубеждение к его личности и стала смотреть на него сквозь призму презумпции его виновности; ставя выше всего интересы публичные, она перестала принимать к сердцу интересы обвиняемого и легко стала жертвовать ими ряди успеха расследования. Мало-помалу все средства, обеспечивавшие торжество материальной истины, стали признаваться пригодными для употребления, а так как сам заподозренный лучше кого-либо знал истину о совершившемся, то поэтому все судебные действия, которые могли извлечь из него, путем сознания, эту истину, признавались вполне целесообразными и соответствовавшими интересам правосудия <…>

У нас следственный тип процесса, развиваясь постепенно со времени Судебников, получил наибольшее развитие в новоуказанных статьях о татинных и разбойных делах 1669 года и в особенности в законодательстве Петра Великого и, отмененный Уставами 20 ноября 1864 года, продолжает существование свое поныне, хотя и в значительно измененном виде, в тех местностях, на которые распространяет свое действие 2 ч. XVI т. Св. Зак <…>.

Наше время, не довольствуясь ни обвинительною, ни следственною формами процесса, создало третий тип: следственно-обвинительного процесса, принятого почти всеми современными процессуальными законодательствами Европы <…>

Толчком к преобразованию и гуманизации следственных форм процесса дан был философией XVIII века <…>

Под влиянием этого движения уничтожена была пытка, и вместе с нею рухнуло то основание, на котором держалось все здание следственного процесса <…>

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
История Французской революции. Том 1
История Французской революции. Том 1

Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей.Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона I и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками.В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство». В 2014 году – впервые в России – пять томов «Империи». Сейчас мы предлагаем читателям «Историю Французской революции», издававшуюся в России до этого только один раз, книгопродавцем-типографом Маврикием Осиповичем Вульфом, с 1873 по 1877 год. Текст печатается без сокращений, в новой редакции перевода.

Луи Адольф Тьер , Луи-Адольф Тьер

История / Учебная и научная литература / Образование и наука