Христианин в светской школе

Давно я не был так потрясен. Человек, которому я печатал курсовую работу в институт усовершенствования учителей по теме "Проблема внутриличностных конфликтов" сказал мне, что после окончания института он будет проводить семинары по психологии стоимостью до 1000 рублей для каждого человека. Когда я удивился сумме, то услышал, что учеба в институте стоит 6 тысяч рублей. Это при том условии, что когда я печатал курсовую работу, на которой стояла оценка "хорошо", поставленная весьма уважаемым психологом, я поражался построению многих предложений, которые были не закончены по смыслу, постановке кавычек при цитатах, которая давала основание думать, что пишущий сам не всегда понимает что он пишет. Теперь ситуация прояснилась. Если такие деньги уплачены за учебу, неужели тот, кто их заплатил, будет заботиться о качестве своего труда, также как и тот, кто их получил, неужели не должен будет поставить удовлетворительную оценку? Но может быть брак остался только на бумаге? Нет. Родственник этого человека, не смущаясь рядом стоящего коллегу своего старшего родственника посылает на три буквы своих знакомых на лестничной площадке, нимало не заботясь о том, что будет подумано об их взаимоотношениях, ни об имидже старшего родственника.

Полвека прошло, как ушел из жизни Шри Ауробиндо, давший адекватную оценку психоанализу, указав все его ошибки, но при этом, как всегда, очерк истории развития психологической мысли, включая зарубежных авторов, совершенно обходит стороной все, открытое этим индийским просветителем, а та интеллектуальная каша, которая не имеет или отражения в реальности или выхода из проблем, ею поднятых, вот уже в течении 20-ти с лишним лет, когда я столкнулся впервые с психологией, пережевывается нашими учителями и студентами.

Коллективное бессознательное, названное так еще К.Юнгом, имеет решающее влияние на развитие и благополучие личности, нежели об этом принято думать. И чтобы его распознать и отделить чистое от нечистого, нужна собственная чистота и достаточная сила, чтобы сопротивляться последнему. В этом, собственно, и состоит основа психоанализа и выхода из проблем, а не в придумывании психоструктур и попытке скомбинировать их взаимоотношения.

Если же человек сам рассказывает о своих проблемах, задача психолога упрощается предельно -нужно только проследить где он нарушил Библию, и что ему нужно сделать по Слову Божьему, чтобы исправить положение.

Готовясь к ответственным соревнованиям по каратэ, я зашел в гости к знакомым, где пришлось пообщаться некоторое время. Ребенок этих людей удивил меня тем, что когда я спел ему 2 песни - одну о высших идеалах, а вторую -меня язык потянул начать жаргонную, сколько я не останавливался, помня, что это грех, ему понравилась жаргонная. За столом мне налили алкоголя столько, сколько я употреблял в три приема. Проникнувшись духом этой семьи, я не мог отказаться, и эта доза была долита еще 2 раза. Напившись, я зашел по делу еще к одним близким людям, но и там был праздник, и меня напоили дополнительно, после чего попросили проводить одну молодую женщину до дома. Если бы у нее, так как она была замужем, и у меня не было головы на плечах, это провожание могло бы закончиться постелью. Можно представить как повлияло бы это на мое выступление, и как бы это сказалось на моем имидже, когда я начал приглашать на соревнования близких людей.

На следующий день, позвонив к первым знакомым, я, договариваясь о вчерашнем разговоре, получил отказ, в то время как не слышал никаких весомых причин мне ими отказывать. Внезапно в уме всплыла та мысль, которая возникла у меня над левым полушарием, от которой я чуть не провалился под стол от стыда перед хозяином, эта тяга к жаргонной песне ребенка, это количество налитого алкоголя, ковыряние в носу хозяина

во время разговора, болезнь их ребенка, которая легко излечима праведным путем, но требовала хирургического вмешательства, сарказм хозяйки по поводу того, что продолжаю я проповедовать Христа нашим общим знакомым, то, как она из красавицы превратилась в бабенцию, и ее показная любовь к мужу, говорящая об обратном, показали мне причину, почему мы не можем встретиться сегодня, дополнив ее некоторыми деталями сказанными в ходе уже этого разговора.

Я вспомнил, как договорившись с этими людьми прийти к ним на один праздник, я не смог пойти, так как нечто меня от этого удержало, также как не пришел один мой знакомый для этого. Это нечто было той нехваткой духа, который уходил на служение сатане.

"Отталкиваясь от спекуляций по поводу начала жизни и биологических параллелей, я пришел к выводу о существовании другого влечения противоположного инстинкту самосохранения, который поддерживает жизненную субстанцию и созидает из нее все более обширные объединения. Это влечение направлено на разрушение таких объединений, оно стремится вернуть в изначальное неорганическое состояние. Итак, помимо Эроса имеется и инстинкт смерти" (Э.Фромм "Анатомия человеческой деструктивности" с.562).