Христианин в светской школе

Каким образом психология может успешно существовать не зная о наличии сатанинских глубин и духовных высот. Что существуют разрывы духовного тела.

"Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотиею Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем; (Ефес. 2,14-16).

Именно эти "оба" создают все проблемы у духовно нищего человека. Наполнившись духом, все психические процессы объединяются в "обоих" в одно целое, но стоит хоть в одном пункте нарушить человеку Слово Божие, как "второй" -правый - смещается, и все психические процессы, точнее, что осталось от них, повисают в "одном" -левом.

Разрывы духовного тела бывают горизонтальными и вертикальными. Вертикальные разрывы происходят как раз в результате смещения "одного" относительно "другого". В этом случае душа как бы повисает над бездной.

При горизонтальных разрывах верхняя половина сущности человека как бы парит над нижней. При этом сам человек часто и не подозревает об этом.

Все это видят психически больные люди, но не знают что это такое.

При горизонтальном разрыве сознание может находиться в верхней части существа, тогда больной смотрит на остальное тело как бы сверху и зачастую не может осуществить желания, связанные с нижней частью тела -пододеть теплое белье в сомнительных случаях, сменить дырявые носки, если есть сомнения, что не будет разуваться там, куда он придет или что заметят окружающие. То есть для избежания казусов больной должен использовать всю силу своего желания не подвести своего имени. Если ему не будет дано пододеть теплое белье или сменить носки, значит на улице не так холодно, а в гостях он не будет разуваться или проходить в дом.

Если при горизонтальном разрыве сознание находится в нижней части существа, верхняя часть -бюст -парит над больным сверху, при этом образным мышлением больной, это собственное духовное тело превратив в своего врага, или выдуманного или реального человека из жизни, который

неоднократно причинял ему боль, ведет с ним войну.

Эти "два" -левый и правый -создают всю ту массу комбинаций жизненных ситуаций, которой живет и которые повторяет раз за разом человек, не объединивший их -этих "обоих".

В связи с этим мне непонятно утверждение одного учителя буддизма, что Бога и души нет. Что он хотел сказать словами, что нет Бога, понять еще можно -нет Бога Отца. Хотя как он относится к слову "Всевышний" -хотелось бы узнать, но утверждение, что нет души, вообще непонятно. Можно понять расхождения в путях к Богу (или царству Божию внутри нас, если так будет ему угодно), но насколько мне известно и другие учения, кроме христианства, говорят о наличии тонких тел, помимо физического, я уже не говорю про свой опыт, а значит учение об их отсутствии не соответствует истине. По крайней мере еще 2 типа тонких тел, кроме физического в человеческом существе присутствуют: "Есть тело душевное, есть тело и духовное" (1Кор. 15, 44).

А если буддизм слово "душа" заменил словом "сознание", то это слово, увы, не полно, так же как слово "душа" целиком заменит слово "сознание", хотя это не совсем то же самое, а слово "сознание" не отражает понятия "духовные тела". И если неприятие "души" буддизмом, понимающим под ней человеческое сознание, сознательное, то это -выплескивание и ребенка из чужой емкости с "водой" в преследовании сугубо эгоистических целей, а не истины.

Может случиться такая ситуация, в которой человек не спасенный может перед собственным домом почувствовать, что не может продолжать движение домой. Он будет чувствовать себя умиротворенно, кроме этого "небольшого" казуса. Но в таких ситуациях, когда нечто тебя удерживает от прямого действия, есть запасные варианты -сходить по какому-нибудь делу к знакомым, живущим неподалеку. После этого путь домой будет открыт.

Смерть близких родственников человека все равно остается у него в памяти, а значит и в духовных структурах, которые можно сдвинуть неосторожным вопросом. Сдвижение этих структур влечет обнажение души, на которую начинают действовать страхи, которые над человеком не имели до того никакого довления. И человек, незнакомый с царством Божиим, может впасть в так называемую паранойю от одного вопроса и начать проявлять желание уехать куда-либо, чтобы там успокоиться от своих врагов, вместо того, чтобы прийти к человеку, который ему задал подобный вопрос и попросить его правильно отнестись к смерти его родственника -так как он сам ее пережил. Это восполнит душу его равноценной энергией сострадания, и сместившиеся духовные структуры встанут на место.

Представьте ситуацию, когда психика человека помимо таких проблем загружена еще голосами, которые, могут угрожать человеку, запрещать делать некоторые дела. Поэтому единственный выход - проверять каждое свое действие на невозможность повернуть назад. То есть всегда готовность ко всему. Ко всему по Слову. Или что Слово не запрещает делать.