Христианский смысл жизни

Отвергающие священство не могут иметь святости и Богу угодить не могут. Священники облечены силою благодати священства, силою Духа Святого. Полномочие священников чрезвычайно велико и важно. Это в некотором смысле земные боги по дару Божию и обожающие других чрез Таинства; это духовные пастыри, пасущие стадо Христово, искупленное Кровью страданий Самого Вечного Первосвященника Иисуса Христа. Без священника некому разрешать грехов, некому совершать Крещения, миропомазания, Таины Тела и Крови Христовой.

* * *

Какую силу ходатайства Господь даровал священникам, уполномочив их приносить моления за весь мир, за всех людей, за все церкви, за всех и вся – за земных и преисподних! Дорожи, иерей, этой благодатью. И это – в силу Всеходатая Христа, единого посредника между Богом и человеками, предавшего Себя для искупления всех (см. 1 Тим. 2, 5–6) и поставившего Себе священников из людей и за людей. Какая сила ходатайства Божией Матери, данная Ей от Своего Сына и Бога! Какую силу ходатайства имели Авраам, друг Христов, Исаак и Иаков, Иов, Моисей, Иисус Навин, Самуил, пророки все, особенно Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил! Какую силу ходатайства за людей имели и имеют апостолы, мученики, святители, преподобные и все святые! Слава Господу многомилостивому, всеправедному, всесвятому, всемогущему! За столькие ходатайства дерзаю и я уповать на Господа, что спасет меня недостойного ради благости Своей.

* * *

Благодать возвеличила священника на степень земного ангела, совершителя животворящих и страшных Таин Божиих, примирителя тварей с Творцом, просветителя душ разумным советом, посредника между Богом и падшим человеком, обожителя и обоготворителя верных через Таинства; и он должен это понимать, чувствовать, и за это благодарить, и славить Бога, и стараться соответствовать намерению Божию о нем и о людях. Между тем мало священников, сознающих всю высоту своего служения, старающихся соответствовать намерениям Божиим о них и о пастве их, – и они как миряне прельщаются земною жизнью, земным богатством и наслаждениями, мало радеют о духовных интересах своих и своих паств; увлекаются земными помыслами, страстями плотскими и глубоко падают с высоты своего призвания. И таким образом дьявол, исконный враг Бога и людей, посмеивается над нами до крайности и назло нам противится делам Божиим и губит множество людей. Как необходимо презирать мир, враждебный Богу, и все его прелести, презирать плоть свою тленную и многострастную и – горе всегда зреть. Имеющий уши слышать, да слышит!

Священноначалие Православной Церкви: епископ, священник и диакон. Высота служения священнического

Не напрасно Святая Церковь усвоила благолепие и славу архиереям, священникам и диаконам, особенно архиереям и священникам, во время и вне служения их, облекая в великолепие одежд священных и окружая их почестями, ибо они подобают их сану. Священники носят сан Самого Христа, вечного Первосвященника, облекшего священство в славу и красоту. Как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством (Ис. 61, 10). Да будет же честно во веки священство Христово! Это не мечтательное священство магометово, или буддийское, или ламаистское, а истинное, живое, действительное, спасительное.

* * *

Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих (1 Кор. 4, 1): не простых слуг, а облеченных силою, властью и величием Христовым, ближних братии и друзей Христа, совершающих Таинства Его в Церкви и Таинства небесные, спасительные. Епископ в Церкви своей есть как солнце в мире. От него – жизнь духовная, освящение, примирение с Богом, разрешение грехов, руководство во всякой истине и добродетели, от него спасение: он отверзает и затворяет Небо для людей, он – первый руководитель к святой жизни и благочестию и споручник28 спасения людей верующих. Ему предоставлены сообразно величию сана великие почести, особенно при служении Литургии.

* * *