Читаем Христианский Восток и Россия. Политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века полностью

Левинсон-Нечаева М. Н. Одежда и ткани XVI–XVII вв. // Государственная Оружейная палата Московского Кремля. М., 1954. С. 307–386.

Леонид, архим. Историческое описание Сербской лавры Хиландаря и ее отношения к царствам Сербскому и Русскому. М., 1868.

Лешков В. О древней русской дипломатии. Речь, произнесенная в торжественном собрании Московского университета. М., 1875 (отдельный оттиск).

Лидов А. М. Реликвия как иконный образ в сакральном пространстве византийского храма // Реликвии в искусстве и культуре восточнохристианского мира: Тез. докл. и мат-лы междунар. симп. / Ред. – сост. А. М. Лидов. М., 2000. С. 27–35.

Лучицкая С. И. Образ другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. М., 2001.

Макарий (Булгаков). История русской церкви. М., 1996. Кн. 6, 7.

Мальтезу X. Греки и Москва – имперский город // Рим, Константинополь, Москва: сравнительно-историческое исследование центров идеологии и культуры до XVII в. VI Международный семинар исторических исследований «От Рима к Третьему Риму». М., 1997. С. 300–303.

Мареева О. В. Изменение формы царских парадных головных уборов с воцарением династии Романовых // III Научные чтения памяти И.П. Болотцевой (1944–1995). Сб. статей. Яр ославль, 1999. С. 32–45.

Маркова Г. А. Рассказывает художественное серебро // Мир музея. 1998. № 2. С. 14, 21, 26–31, ил.

Мартынова М. В. Бармы царя Алексея Михайловича // Россия и Христианский Восток. М., 2004. Вып. II–III. С. 363–376.

Мартынова М. В. Царские венцы первых Романовых // Искусство средневековой

Руси. М., 1999. С. 295–307.

Маханько М. А. Дары антиохийского патриарха Макария царю Алексею Михайловичу и патриарху Никону: замысел и воплощение // Иноземцы в России в XV–XVII веках: Сб. мат-лов конф. 2002–2004 гг. М., 2006. С. 415–429.

Медведев И. П. Переписка греческих иерархов с русским правительством и патриархией в конце XVII в. (по данным рукописи Кесария Дапонте) // Россия и Христианский Восток. М., 2004. Вып. II–III. С. 493–517.

Мельникова А. С. Русские монеты от Ивана Грозного до Петра Великого: история русской денежной системы с 1533 по 1682 г. М., 1989.

Многоценное сокровище. Иконы Богоматери Одигитрии Влахернской в России. М., 2005. Мир русской византинистики. Материалы архивов Санкт-Петербурга / Под ред. чл. – корр. РАН И. П. Медведева. М., 2004.

Морьиакова Е. А. Коллекция произведений афонской резьбы по дереву в Московском Кремле // Россия и Христианский Восток. М., 2004. Вып. II–III. С. 222–233.

Муравьев А. Н. Описание монастырей и скитов, находящихся на святой горе Афонской. СПб., 1859.

Муравьев А. Н. Путешествие ко святым местам в 1830 году. М., 2007 (репринт). [Муравьев А. Н.\ Сношения России с Востоком по делам церковным. СПб., 1858, 1860. [Ч. 1, 2].

Мурзин Е. Б., Попов И. Н. Александр Великий // Православная энциклопедия. М., 2000. Т. 1. С. 516–519.

Николаевский П. Из истории сношений России с Востоком в половине XVII столетия // Христианское чтение. 1882. № 1–6 (отдельный оттиск).

Норов А. С. Путешествие к семи церквам, упоминаемым в Апокалипсисе. М., 2005 (репринт издания 1847 г.).

Обзор посольских книг из фондов-коллекций, хранящихся в ЦГАДА (конец XV – начало XVIII в.) / Отв. ред. В. И. Буганов, сост. и авт. вступ, ст. Н. М. Рогожин. М., 1990.

Опарина Т. А. Иван Наседка и полемическое богословие Киевской митрополии. Новосибирск, 1998.

Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XVII в. М., 1998, 2001. Ч. 1, 2.

Панченко К. А. Османская империя и судьбы православия на Арабском Востоке (XVI–XIX века). М., 1998.

Панченко К. А. Россия и Антиохийский патриархат: начало диалога (конец XVI – первая половина XVII в.) // Россия и Христианский Восток. М., 2004. Вып. II–III. С. 203–221.

Панченко К. А. Спутники антиохийского патриарха Макария в его первом путешествии в Россию (1652–1659) // Чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева: Мат-лы науч. конф. М., 2003. С. 29–32.

Патриарх Никон. Облачения, личные вещи, автографы, вклады, портреты / Отв. ред. В. Л. Егоров, Е. М. Юхименко. М., 2002.

Петухова А. В. Патриарх Никон и царь Федор Алексеевич. Икона «Поклонение кресту» // Царь Алексей Михайлович и патриарх Никон. «Премудрая двоица». М., 2005. С. 134–135.

Плюханова М. Сюжеты и символы Московского царства. СПб., 1995. С. 105–144. Померанцев И. Выборы иерусалимских патриархов в XVII и XVIII столетиях // Сообщения Императорского православного палестинского общества. 1907. С. 209–232.

Порфирий Успенский. Второе путешествие архимандрита Порфирия Успенского в Синайский монастырь в 1850 г. СПб., 1856.

Порфирий Успенский. Описание греческих рукописей монастыря св. Екатерины на Синае / Ред. В. Н. Бенешевич. СПб., 1911.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение