Читаем Христианское учение о молитве и ее значение в деле нравственного совершенствования полностью

          20.Макарий Египетский, преподобный. Беседы, послания и слова. Указ. изд. С. 176-177. (Беседа 21, § 4). ^

          21.Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 41-42 (святитель Иоанн Златоуст). ^

          22.Беседы, послания и слова. Указ. изд. С. 135-136. (Беседа 15, § 48). ^

          23.Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 95 (святитель Иоанн Златоуст). ^

          24.«Хр. Чт.» 1834. Ч. 3. С. 14 (святитель Иоанн Златоуст). ^

          25.Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 168. (преподобный Иоанн Лествичник). ^

          26.Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцев. М., 1846. С. 65, § 6. ^

          27.Там же. С. 139, § 10. ^

          28.Творения. Ч. 5. М., 1850. С. 185. (О покаянии 2). ^

          29.Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. М., 1904. С. 210. ^

          30.Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 57. ^

          31.Там же. С. 142. ^

          32.Цит. по: Феофан, святитель. Начертание хри-стианского нравоучения. М., 1895. С. 87. ^

          33.Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 376. ^

          34.Там же. С. 60. ^

          35.Там же. С. 342. ^

          36.Творения. Слово 39. Сергиев Посад, 1911. С. 166. ^

          37.Творения. Т. 2. М., 1899. С. 324, § 236. ^

          38.Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 62. ^

          39.Там же. С. 234-235. ^

          40. Добротолюбие. Т. 2. Указ. изд. С. 617, § 42. ^

          41.Творения. Т. 2. Указ. изд. С. 348. ^

          42.Творения. Т. 2. Слово о молитве I. СПб., 1896. С. 836. ^

          43.Иоанн Златоуст, святитель. Творения. Т. 2. Слово о молитве I. С. 831. Ср. : Т. 3. Беседа о том, что не должно разглашать грехов братий. СПб., 1897. С. 369. ^

          44.Геннадий, святитель. Правила о вере и жизни христианской. «Прибавления к творениям святых отцов». Год третий. 1845, прав. 45. С. 7-8. ^

          45.Творения. Т. 2. Слово о молитве 2. СПб., 1896. С. 838. ^

          46.Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 243. ^

          47.Кирилл Иерусалимский, святитель. Творения. Слово предогласительное. Гл. 6. Указ. изд. С. 11. ^

          48.Ефрем Сирин, преподобный. Творения. Ч. 4. М., 1850. Слово 97. С. 132. ^

          49.Там же. Слово 80. С. 13. ^

          50.Нил Синайский, преподобный. Творения. Ч. 1. М., 1858. Слово о молитве. Гл. 12. С. 176. ^

          51.Иоанн Лествичник, преподобный. Лествица. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. С. 241. (Сл. 28, гл. 60). ^

          52.Творения. Сергиев Посад, 1911. Слово 4. С. 24. ^

          53.Ср. : Иоанн Златоуст, святитель. Творения. Т. 9. Беседа 26. СПб., 1903. С. 250. ^

          54.1 Кор. 3, 16; Еф. 3, 14-17; 2 Кор. 13, 5. ^

          55.Творения. Т. 2. Слово о молитве 2. СПб., 1896. С. 841. ^

          56.Макарий Египетский, преподобный. Духовные беседы, послания и слова. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904. С. 455. (Сл. 7, гл. 18). ^

          57.Творения. Ч. 1. О молитве. Слово 1. М., 1861. С. 384. ^

          58.Зарин С. Аскетизм. Кн. 2. СПб., 1907. С. 444. ^

          59.Творения. Сергиев Посад, 1911. Слово 2. С. 12. ^

          60.Ср. : Добротолюбие. Т. 2. С. 141, § 210 (преподобный Кассиан). ^

          61.Творения. Ч. 2. М., 1858. Слово о нестяжательности. Гл. 27. С. 135. ^

          62.Духовные беседы, послания и слова. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904. С. 68. (Беседа 8, гл. 1). ^

          63.Исаак Сирин, преподобный. Творения. Сергиев Посад, 1911. Слово 21. С. 104-105. ^

          64.Там же. Слово 16. С. 63 и 67. ^

          65.Макарий Египетский, преподобный. Духовные беседы, послания и слова. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904. С. 69. (Беседа 8, гл. 3). ^

          66.«Духовная молитва», т. е. изумление или экстаз, «свободна от движений». Исаак Сирин, преподобный. Творения. Сергиев Посад, 1911. Слово 16. С. 63; ср.: Феофан, святитель. Начертание христианского нравоучения. М., 1895. С. 382. ^

          67.Исаак Сирин, преподобный. Творения. Сергиев Посад, 1911. Слово 15. С. 60. ^

          68.Нил Синайский, преподобный. Творения. Ч. 1. М., 1850. Слово о молитве. Гл. 120. С. 195. ^

          69.Исаак Сирин, преподобный. Творения. Указ. изд. Слово 15. С. 60; ср.: Сл. 16. С. 61. ^

          70.Там же. Слово 15. С. 60. ^

          71.Феофан, святитель. Начертание христианского нравоучения. Указ. изд. С. 384. ^

          72.Исаак Сирин, преподобный. Творения. Указ. изд. Слово 21. С. 104. ^

          73.Макарий Египетский, преподобный. Духовные беседы, послания и слова. Указ. изд. С. 428. (Сл. 6, гл. 13). ^

          74.Исаак Сирин, преподобный. Творения. Указ. изд. Слово 31. С. 142-143. ^

          75.Там же. Слово 21. С. 105. ^

          76.Духовные беседы, послания и слова. Указ. изд. С. 70. (Беседа 8, гл. 4). ^

          77.Там же. С. 427. (Сл. 6, гл. 12). ^

          78.Там же. С. 425. (Сл. 6, гл. 9). ^

          79.Творения. Указ. изд. Слово 16. С. 62; ср.: Слово 21. С. 104. ^

          80.Иоанн Лествичник, преподобный. Лествица. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. Слово 28, гл. 64. С. 241. ^

          81.Письма о христианской жизни. СПб., 1880. С. 857; ср.: Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 173 (преподобный Иоанн Лествичник). ^

          82.Цит. по: Петр, епископ. Указание пути ко спасению. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1905. С. 156-157. ^

          83.Булгаковский Д., священник. Молитва – царица добродетелей. СПб., 1893. С. 14-15. ^

          84.Там же. С. 6-7. ^


Заключение

      Таково православное христианское понимание молитвы и ее значения в деле нравственного совершенствования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие