Читаем Христианство и китайская культура полностью

Сюй Жулэй. Ду «Циньдин цзю цянь ичжао шэншу пицзе» (Читаем «Комментарии к священным книгам Ветхого и Прежнего Заветов). — Тайпин тяньго сюэкань. Вып. 1. Пекин, 1983.

Ся Чуньтао. Тайпин тяньго цзунцзяо (Религия тайпинов). Нанкин, 1992.

Сл Чуньтао. Тайпин тяньго дуй «Шэнцзин» тайду дэ яньбянь (Эволюция подхода тайпинов к Библии). — Лиши яньцзю. 1992, № 1.

Тао Фэйя. Вань Цин чжишифэньцзы фэй цзидуцзяо цинсян дэ вэньхуа юань–инь (Культурные причины нехристианского уклона интеллигенции эпохи поздней Цин). — Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1988, 3.

Тао Чжэнчжан. Цзяохуй юаньлю као (Исследование о зарождении и развитии церкви). Гуанчжоу, 1928.

Ту Шихуа. Цзинцзяо цзай Чжунго тяньчжуцзяо чуаньцзяо ши шан дэ дивэй юй синшуай (Место, расцвет и упадок несторианства в истории католической проповеди в Китае). — Дао фэн. 1996, № 5 (осень).

Фэн Цзочжэ. Шилунь Шунь Кан Юн саньчао дуй сифан чуаньцзяоши чжэнцэ яньбянь (Об эволюции политики в отношении западных миссионеров при правлении императоров Шунь–чжи, Кажи и Юн–чжэна). — Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1991, № 3.

Фэн Юлань. Чжунго чжэсюэши синьбянь (История китайской философии в новой редакции). Т. 6. Пекин, 1989.

Хомъ Ци. Бай Цзинь дэ «И цзин» яньцзю хэ Кане и шидай дэ «си сюэ чжун юань» шо (Исследования «И цзина» Буве и теория «китайского проис· хождения западного знания» в эпоху Кан–си). — Ханьсюэ яньцзю (Тайбэй). Цзюань 16,№ 1,июнь 1998.

Ханьюй дацыдянь (Большой словарь китайского языка). Т. 2. Шанхай, 1988.

^оу Вайлу. Чжун го сысян тунши (Всеобщая история китайской мысли). В 4–х томах. Пекин, 1960.

Хуан Сянань. Цзинцзяо юй фоцзяо гуаньси чжи чутань (Начальное исследование связей несторианства и буддизма). — Ши цзе цзунцзяо яньцзю. 1996,№1. *

Хуан Сянань. Цзицзин «И шэнь лунь» чжи «хунь по» чутань (Начальное исследование о «душах хунь и по» в несторианском каноне «Единобожие»). —Цзидуцзяо яньцзю. Вып. 2. Ред. Чжо Синьпин, Сюй Чживэй. Пекин, 2000.

Цзунцзяо цыдянь (Религиозный словарь). Гл. ред. Жэнь Цзиюй. Шанхай, 1981 (3–е изд. 1985).

Цзян Вэньхань. Чжунго гудай цзидуцзяо цзи Кайфэн ютайжэнь (Древнекитайское христианство и иудеи Кайфэна). Шанхай, 1982.

Чжан Кай. Цун Шаулюэ дао Панд и во — вань Мин Сибанья лай Хуа чуань–цзяоши цзилюэ (От Ксавьера к Пантойе — испанские миссионеры в Китае во времена поздней Мин). — Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1991,№ 4.

Чжан Сипин. «Тяньчжуцзяо яо» као (Исследование «Основ католицизма»). — Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1999, № 4.

Чжан Чуньшэн. Чжунго шэньеюэ (Китайская теология), — Шэньсюэ цыдянь (Теологический словарь). Сост. комиссией по редактированию и переводу теологических трудов университета Фужэнь (Тайвань). Шанхай, 1999.

Чжо Синьпин (ред.). Чжунго цзидуцзяо цзи чу чжиши (Основные знания о китайском протестантизме)· Пекин, 1999.

Чжоу Сефань. Цзинцзяо чуаньбо дэ цзигэ тэчжэн (Несколько особенностей распространения несторианства). — Вэньши чжиши. 1995, № 12. ФИБКЦЛ–ЦЦ. 1996, № 1.

Чжу Цяньчжи. Чжунго цзинцзяо (Китайское несторианство). Пекин, 1993.

Чжу Ювэнь Мин Цин чжи цзи есухуэйши дуйюй лисюэ дэ пипань (Критика иезуитами неоконфуцнанства на рубеже династий Мин и Цин). — Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1998, № 4.

Чжунго байкэ цюаныпу. Цзунцзяо (Китайская энциклопедия. Том «Религия»). Пекин–Шанхай, 1988.

Чэнь Вэйпин, Лунь Мин Цин цзянь сифан чуаньцзяоши дуй чжун си чжэеюэ чжи бицзяо (Сравнения философий Китая и Запада западными миссионерами времен династий Мин и Цин). — Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1989, № 1.

Чэнь Вэйпин. Мин Цин чжи цзи сифан чуаньцзяоши дэ тяньчжуцзяо жусю–эхуа (Западные миссионеры на рубеже Мин и Цин и конфуцианизация католицизма). — Вэньшичжэ. 1992,№ 2. ФИБКЦЛ–УШЛЦЦ. 1992, № 3.

Чэнь Юань. Еликэвэнь као (Проповедники христианства в Китае в период династии Юань). Шанхай, 1925.

Эрши шицзи Чжунго цзидуцзяо вэньти (Проблемы китайского христианства двадцатого века). Сост. Шао Юймин. Серия «Чжунго сяньдайши шиляо сюаньцэн». Тайбэй, 1980.

Ян Сэньфу. Чжунго цзидуцзяо ши (История китайского христианства). Тайбэй, 1972.

Ян Циньчжан, Хэ Гаоцзи. Цюаньчжоу синьфасянь дэ Юань дай еликэвэнь бэй шукао (Исследование недавно обнаруженного в Цюаньчжоу несториан–ского камня династии Юань). — Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1987, № 1.

Hamilton Ню Жуцзи. Чифэн чуту цзинцзяо мучжуань минвэнь цзи цзушу яньцзю (Исследования надписей и родовой принадлежности нестори–анского надгробия из Чифэн). — Миньцзу яньцзю. 1996, №3.

Периодические издания

Китайский благовестник.

The China Studyjournal.

The Chinese Recorder.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература