Читаем Христианство и китайская культура полностью

Robe V.H. The Home Base of American China Missions. 1880–1920. Cambridge, Mass., 1978.

Racheunltz, Igor de. Papal Envoys to the Great Khans. Stanford, Cal., 1971.

Rawhnson F. Naturalization of Christianity in China. Shanghai, 1927.

Reid G. rev. The Christian Literature Suited to the Educated Classes of China. — CR. August 1896.

[Rica M, S.J.]. China in the Sixteenth Century: the Journals of Matthew Ricci, 1583–1610, tr. from the Latin by L. S.Gallagher. N. Y., 1953.

Rica M, S.J. The True Meaning of the Lord of Heaven (T’ien–chu Shi–i). Tr. By Lancashire and Peter Hu Kou~chen, S.J. A Chinese–English Edition, ed. By J.Malatesta, S.J. St. Louis: The Institute of Jesuit Sources, in Cooperation with the Ricci Institute, Taipei, 1985.

Richard T. Forty–five Years in China. N. Y., 1916.

Richard T. The New Testament of Higher Buddhism. Edinburgh, 1910.

Ronan С., Oh B. (eds.). East meets West. The Jesuits in China, 1582–1773. Chicago, 1988.

Rosso A. Apostolic Legations to China of the Eighteenth Century. South Pasadena, 1948.

Rowbotham A.H. Missionary and Mandarin, the Jesuits a【the Court of China. Berkeley, Cal.,1942.

Rubinstein M.A. The Protestant Community of Modem Taiwan: Mission, Seminary, and Church. (Taiwan in the Modem World). An East Gate Book. N. Y., 1991. Rubinstein M.A. The Origins of the Anglo–American Missionary Enterprise in China, 1807–1840. Lanham, Maryland; Folkestone, Kent (London), 1996. (ATLA Monograph Series, № 33).

Rule P. K'ung–tzu or Confucius? The Jesuit Interpretation of Confucianism.

Sydney, London, Boston, 1986.

Rule P. Moses or China? — Actes du VI–е Colloque International de Sinologie de Chantilly. 11–14 septembre 1989. Images de la Chine. Le contexte occidental de la sinologie naissante. Taipei–Paris: Institut Ricci (Vari6t6s Sinologiques–nouvelle sdrie, № 78),1994.

Saeki P. Y. The Nestorian Monument in China. London, New York and Toronto, 1916, reprint. 1928.

Saeki P. Y. The Nestorian Documents and Relics in China. Tokyo, 1937. (The Toho Bunkwa Gikun: The Academy of Oriental Culture. Tokyo Institute).

Sfuh, Hsing–sanJ. The Religious Writings of Father Ferdinand Verbiest. — Ferdinand Verbiest (1623–1688): Jesuit Missionary, Scientist, Engineer and Diplomat. Ed. byj.Witek. Netteteal, 1994.

Shih V. The Taiping Ideology: Its Sources, Interpretations and Influences. Seattle, Tokyo, 1967.

Smith A.H. Rex Chnstus: Ал Outline Study of China. N. Y., 1903.

Smith A.H. The Uplift of China. N. Y., 1907; rev. ed. 1912.

Smith С. T. Chinese Christians: Elites, Middlemen, and the Church m Hong Kong.

Hong Kong, Oxford, New York, 1985.

SoothhiU W.E. Timothy Richard of China. Seer, Statesman, Missionary 8c and the Most Disinterested Adviser the Chinese Ever Had. L., 1926.

SoothiU W.E. The Three Religions of China. Lectures, Delivered at Oxford, 3rd ed.

Totowa, Rowman 8c Littlefid, 1973; reprint. 1929 ed.

Spence J.D. Claims and Counter–Claims: The Kangxi Emperor and the Europeans (1661–1722). — The Chinese Rites Controversy: Its History and Meaning. Ed. by D.E.Mungello. Nettetal, 1994.

Spence J.D. God’s Chinese Son. The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan. L., 1996.

Spence J.D. The Memory Palace of Matteo Ricci. N. Y., 1984.

Stainton M. Sources of the 19th Century Chinese Opposition to the Missionaries and Christianity. — Ching Feng. 1977, vol. XX, № 3–4.

Standaert N. The Bible in Early Seventeenth Century China. — Eber I. (ed.). Bible in Modem China: the Literary and Intellectual Impact. Nettetal, 1999. Standaert N. In–Culturation and Chinese4Dhristian Contacts in the Late Ming and Early Qing. — Ching Feng. December 1991, vol. XXXTV, № 4.

Standaert N. (ed.). Handbook of Christianity in China. Volume One: 635–1800.

(Handbuch der Orientalistik: Abt. 4., China; Bd. 15). Leiden, Boston, KCln, 2001. Standaert N. New Trends in the Historiography of Christianity in China. — The Catholic Historical Rev. Wash. October 1997, vol. LXXXIII, № 4.

Standort N. Yang Tingyun, Confucian and Christian in Late Ming China. Leiden, 1988.

Stauffer M.T (ed.). The Christian Occupation of China. A General Survey of the Numerical Strength and Geographical Distribution of the Christian Forces in China made by the Special Committee on Survey and Occupation China Continuation Committee 1918–1921. Shanghai, 1922.

StursbergP The Golden Hope. Toronto, 1987.

Taylor R. The Religious Dimensions of Confucianism. Albany, N. Y., 1990.

TingK H No Longer Strangers. Selected Writings of Bishop K.H.Ting. Ed. with an Introd. by R.LAVhitehead. Maryknoll, N. Y., 1989.

TreadgoldD.W. The West in Russia and China. Vol. 2. China 1582–1949. Cambridge, 1973.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература