Читаем Христианство и мировое бабство полностью

плохой. Обещаю, что вас стошнит уже при чтении второго-третьего постинга. . . Ну

куда как деятельный подход.

 А кто у нас больше всего любит группы, кружки да классы? Про кого Гоголь

сказал, что где они, там сразу явится деление на партии? Вы подумали правильно,

о внимательный мой читатель. Это всё из-за баб (поскольку нормальная женщина

воспринимает веру только своего избранника). А распустили их мы, мужчины. И всё

из-за нашей дебильной сексуальной от них зависимости. . .

 Как подумаешь, что самая высокая мистерия во Вселенной - пошлейшее распятие

ни много ни мало целой Ипостаси её Творца - свелась этими дурами-бабами к

освящению идиотских вербочек. . . Да ещё к унижению своих мужей. . . Иными

словами, это лукавое бабское мировоззрение использует одну из самых высоких

религий в мировой истории (точнее, самую высокую) просто как ширму для прикрытия

своего тривиально-общечеловеческого стремления к благополучной и сытой жизни...

 

 Но это ещё не всё. В своей работе "Из седой древности" (опубликованной в

сборнике "В мире неясного и нерешённого") В.Розанов убедительно доказывает, что

древние верования так или иначе связаны с физическим размножением. В частности и

те, где принято обрезание. Это последнее является типа обещанием продолжить свой

род, плодиться и размножаться: "в браке из обещания завет переходит в

исполнение, "слово" обручения переходит в дело мужа". В тех религиях жизнь

мужчины также если и не была напрямую подчинена женщине, то, тем не менее,

определялась чисто женскими ценностями. Но, собственно, почему женскими? Разве

размножение - не удел животных? Таким образом, мужчина во все эпохи был подчинён

женщине. От себя добавлю, что религия, ставящая размножение во главу угла, может

быть сколь угодно жизнеспособной - но немногого стоит.

 

 В одной из лучших книг Фробениуса ("Der Kopf als Schicksal") абиссинская

женщина произносит следующие слова: ". . . Мать - останется ею, даже если её

ребёнок умрёт, даже если умрут все её дети. Это чувство никогда не покидает её

душу. . . Всего этого мужчина не знает; он ничего не знает. Он не знает, как

меняет женщину познание любви, как её меняет материнство. Он и не может ничего

этого знать. Только женщина может знать это и говорить об этом. Вот почему мы не

можем позволить нашим мужьям руководить нами. . ."

 Если копнуть проблему поглубже, то мы увидим, что в мире давным-давно

господствуют женщины с их грёбанным материнством. Но это не самое ужасное. Они

сделали так, что мы с этим смирились (кстати - им в достижении этой цели сами мы

и помогли). Они преподнесли нам своё материнство как нечто бесценное, стоящее

выше всего на земле. Они обставили дело так, что и они сами, и их тело, и

возможность быть с ними вместе воспринимаются теперь как некое сокровище,

которого нужно как-то по-особому домогаться, за обладание которым неизбежно

нужно платить. Мы оказались всюду им обязанными; наше собственное, мужское дело

воспринимается как нечто второстепенное и малоценное - если только не приносит

оно денег, которые могут заинтересовать женщину с имманентным её стремлением к

материнству и обеспеченной жизни. Занятно, что мужчины и сами незаметно

уверовали в нечто подобное. Это хорошо видно по многочисленным отзывам на данную

работу - как на "штатной" странице комментариев

(http://zhurnal.lib.ru/comment/k/kot_b/acquaintance), так и в полном собрании

всевозможных мнений об этом тексте (их можно найти по адресу

http://guestbook.userline.ru/book5166/ ) Неужто я открою великий секрет, если

сообщу, что сокровищем может быть вовсе не тело, но только женская душа?

 

 И вообще поразительно, до чего мы, мужики, не умеем ценить сами себя. После

грехопадения женщина стала госпожой - тогда как ранее была всего лишь

помощницей. Найдите это место в Библии - книга Бытия, глава 2, строфы 18 и 20. И

христианство должно было, кроме всего прочего (разных там богословских штучек, о

которых в этой работе распространятся не стоит), в частности изменить и это

положение вещей. Однако женщины "прибрали к рукам" и его, превратив христианскую

веру в обоснование "благочестивого" деторождения. . . Обратите внимание, кто

больше всего посещает храмы? Причём женщина не просто стала госпожой - это было

бы ещё пол-беды. Всё мировое развитие оказалось подчинено интересам женщины. Вся

наша система ценностей буквально пропитана ею. И ведь так будет всегда.

 

 В. Геодакян разработал чрезвычайно красивую и убедительную теорию, что самки

всегда отстают в своём развитии от самцов ровно на одну ступень. Типа природа

оберегает женских особей, они гораздо важнее для сохранения вида в целом. А на

мужчинах она опробует новые, рискованные варианты развития. Так вот, применяя

это рассуждение к области нашего сознания, мы получим следующее: если мужская

половина человечества сумела в той или иной мере воспринять некоторые из тех

духовных ценностей, которое привнесло в мир христианство - чувство

ответственности за своё дело, умение великодушно прощать да и просто быть

великодушным, способность глубоко раскаиваться в согрешённом, и, наконец,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное