Христианство - опиум или истина?

И, конечно, только Иисус Христос учит, что Бог есть любовь. Если вы верите в Бога, то, возможно, считаете само собой разумеющимся, что Он есть любовь. Однако, исследуя произведения древнегреческих и латинских авторов, я нигде не обнаружил, чтобы какой-нибудь писатель или философ утверждал это. Всемогущ - да, добр - в абсолютном, обособленном смысле, одобряющий хорошее поведение человека и осуждающий его дурные поступки. Но Бог - любовь? Абсолютная, сердечная, великодушная, жертвенная любовь к человечеству? Никто никогда не учил о ней так, как Иисус Христос, как например, в следующем волнующем заявлении: "Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц." (Лк. 12:6,7) Может ли так говорить безумец?

Ну, и конечно, никто лично не выразил так Божью любовь к человечеству, как это сделал Иисус Христос своим самопожертвованием на Голгофе. Тысячи благородных и храбрых людей претерпели муки и страдания, отдав свои жизни за друзей и страну, либо протестуя против пагубного режима. Мы справедливо провозглашаем их героями. Но мы ошибаемся, если думаем, что цель Нового Завета - провозгласить Иисуса Христа героем. Притязания Нового Завета, притязания Самого Иисуса Христа уникальны в истории литературы и религии. В самом начале Своей проповеднической деятельности (до распятия) Его официальный предтеча Иоанн Креститель провозгласил, что Иисус явился как "Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира". (Ин.1:29) Использованное им выражение "Агнец Божий" указывало на то, что Иисус пришел, чтобы жертвенно умереть, искупив грех. Или, как позднее писал апостол Петр: "Вы искуплены... не тленным серебром или золотом... но драгоценной Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца... будучи злословим, Он не злословил взаимно, страдая, не угрожал, ... Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды... [Он] пострадал за грехи наши, праведник за неправедных..." (1 Пет. 1:18,19; 2:24; 3:18)

Следующий факт еще раз подтверждает, что Иисус Христос именно это считал основной целью Своего прихода на землю. В ночь перед распятием Он учредил для своих последователей заповедь, которую они должны были творить в Его воспоминание. Очень поучительно посмотреть, что это была за заповедь. Он не заповедал Своим последователям собираться для обсуждения поразительных чудес, совершенных Им; ибо это означало бы, что основная цель Его служения состояла в сотворении чудес. Он также не заповедал им встречаться для обсуждения отдельных разделов Его нравственной доктрины. Это означало бы, что Он ставил Своей целью учить философии. Он же, однако, раздав им хлеб и подав вино, сказал, что они символизируют Его Тело и Кровь и заповедал им принять хлеб и вино в воспоминание о том, что на кресте Он отдал Тело Свое и пролил Кровь во оставление грехов. (Мф. 26:26-28)

То, что первые христиане понимали жертвенную цель прихода Иисуса, подтверждается тем фактом, что с самого начала они собирались для исполнения этой заповеди. Это, - суть всех притязаний Христа. Именно эта жертвенная любовь Христа сломила сопротивление многих людей, отвергавших Его и завоевала благодарность и личную преданность миллионов последователей. Вместе с апостолом Павлом они говорят: "И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня." (Гал. 2:20)

Тут мы подходим к сути вопроса. Становится ясно, почему никто еще не заявлял, что пришел на эту землю отдать себя в жертву за грехи мира. Притязать на это означало бы притязать не на геройство или мученичество; это означало бы притязать на божественность. Только Тот, Кто сам был бесконечным Богом, мог предложить подобную жертву за грехи всего мира.

Это понятно из простого факта: если бы кто-нибудь из ваших друзей вполне серьезно заявлял, что единственная цель его пребывания на этой земле - умереть за грехи мира, вы бы посоветовали ему обратиться к психиатру, посчитав его безумцем. Но когда это заявляет Иисус Христос - мы уже убедились, что авторы Евангелий не вымыслили этот факт - Он вовсе не кажется нам безумцем, страдающим манией величия.

Что касается меня, это Его притязание является одним из фактов, убеждающих меня в Его божественности, ибо он вскрывает, какова моя основная проблема, как человека, и предлагает правильное решение этой проблемы. Поясню.