Христианство - опиум или истина?

Во-вторых, мы всегда должны помнить, что законы науки могут сказать нам только о том, что обычно происходит, пока в нашем мире нет вмешательства извне. Наука, как таковая, не может сказать нам, было ли подобное вмешательство в прошлом или оно еще будет. Чтобы установить, было ли подобное вмешательство в прошлом, следует обратиться не к науке, а к истории. Все мы, христиане и не христиане, должны согласиться, что подобные вмешательства бывают крайне редко. Чудеса, по определению, очень редки. (Однако, как заметил Ч. С. Льюис, Вселенная возникла всего один раз, так что правдоподобность этого события очень мала!) Обратиться же к истории, настроившись, что чудес не было и не бывает, не будет поистине научным подходом, а скорее, обскурантизмом.

В объеме этого трактата невозможно детально рассмотреть доказательства воскресения. Но позвольте заметить следующее: если вы отказываетесь верить в воскресение, перед вами встанет много трудностей в историческом плане, и прежде всего следующая. Никто не может отрицать существование христианской Церкви. Никто не может утверждать, что она существовала всегда: у нее было начало. Встает вопрос: что послужило ее началом? Какова была ее цель? Если вы проконсультируетесь в Новом Завете, то обнаружите, что все первые христиане в один голос заявляли, что началом Церкви послужило воскресение Христа. Она возникла с единственной целью - свидетельствовать о воскресении Христа. В первых христианских проповедях говорится почти только об этом. (см. Деяния Апостолов)

Первые христиане были все коренные евреи. Они соблюдали субботу, т.е. последний, седьмой день недели, и вдруг, как свидетельствуют летописи, вдобавок к субботе, они стали собираться в первый день недели, чтобы есть хлеб и пить вино в воспоминание Иисуса. К чему эта перемена? И почему в первый день недели? Потому что, как сообщают первые христиане, Иисус Христос воскрес в первый день недели. За проповедь о воскресшем Иисусе первых христиан жестоко преследовали, некоторых пытали, бросали в пасть львам или казнили. Если бы они просто проповедовали христианскую этику, братскую любовь людей друг к другу, их никто бы не преследовал. Однако нет, они упорно свидетельствовали, что Иисус, казненный властями, воскрес из мертвых. Многие из них умерли за это. Не думаете ли вы, что они умирали за выдуманную ими, первыми христианами, фальшивку?

Что бы вы ни думали о христианской Церкви, она существует. Если мы закроем глаза на исторические факты, нам следует поискать другую, очень убедительную причину, чтобы объяснить возникновение Церкви. Церковь не может возникнуть из ничего и без всякой причины. Перечеркните воскресение, и, по словам проф. Кембриджского университета Ч. Ф. Д. Моула, в истории появится зияющая брешь - христианская Церковь, непонятно почему и на чем возникшая.

Какое это имеет ко мне отношение?

Возможно, некоторые из вас уже начали про себя возражать: "Какое мне дело до всего этого? Я биохимик, инженер, физик. Почему я должен копаться в древней истории? У меня достаточно своих дел."

Что ж, я всего лишь пытался ответить на заданный мне вопрос: "Следует ли совершить интеллектуальное самоубийство, чтобы поверить в Библию?" Очень плохо, если у вас действительно нет времени, чтобы рассмотреть все доказательства, необходимые для ответа на этот вопрос. Но и без этого, мне думается, я сказал достаточно, чтобы у вас отпало желание утверждать, будто претензии Нового Завета - сущая чушь. Если бы вы так поступили, вы бы, несомненно, совершили интеллектуальное самоубийство!

И более того. Если Новый Завет прав, то Иисус Христос - Сын Божий, наш Создатель, а это имеет прямое отношение к вам, ко мне, ко всем остальным. Если Он Сын Божий, пренебрегать Им в 10000 раз опаснее, чем совершить интеллектуальное самоубийство: это преступное равнодушие к нашему Творцу. Вот почему Новый Завет призывает нас к самому серьезному исследованию Писания. Мы вряд ли могли бы понять строение Вселенной без серьезного изучения данных, получаемых у самой Вселенной. Как же тогда мы можем понять и познать Создателя Вселенной, не исследуя с такой же серьезностью свидетельства, которые Он дал нам о Себе.

У нас в Великобритании становится обычным явлением, что высокообразованные люди - академики, физики, химики, биологи и т.д., считают Библию за некую чепуху. Когда я деликатно спрашиваю их, читали ли они Библию, они отвечают: "Да, конечно." Когда я затем задаю им вопрос: "Что вы думаете о свидетельстве, представленном Библией относительно божественности Христа?" они обычно отвечают: "Какие свидетельства?"

Я говорю: "Возьмите, к примеру, Евангелие от Иоанна. Его автор объясняет цель своего произведения: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его". (Ин. 20:31) Вот какое свидетельство я имею в виду. Каково ваше мнение об этом?" Иногда я слышу в ответ: "А, Евангелие от Иоанна. Нет, его я не читал. В школе мы изучали только Марка".