Читаем Христианство в Китае: история и современность полностью

86. Позднеев Д. Описание Маньчжурии. Т. 1, 2. СПб., 1897.

87. Поздняев Дионисий. Православие в Китае. М., 1998.

88. Православие на Дальнем Востоке. СПб., 1993.

89. Православие на Дальнем Востоке. Вып. 2. СПб., 1996.

90. Православие на Дальнем Востоке. Вып. 3. СПб., 2001.

91. Православие на Дальнем Востоке. Вып. 4. СПб., 2004.

92. Пристань на Сунгари. Харьков, 1998.

93. Пясецкий П. Путешествие по Китаю в 1874–1875 гг. Т. I. М., 1882.

94. Религия и свобода совести в Китае. Пекин, 1997.

95. Россия — Монголия — Китай: Дневники монголоведа О. М. Ковалевского. 1830—1831 гг. / Подготовка к изданию, предисловие, глоссарий, комментарий и указатели Р. М. Валеев, И. В. Кульганек. Казань, 2006.

96. Рычило Б. П., Солнцев М. В. Пекин: Новый русский путеводитель по достопримечательностям столицы Китая. М., 2000.

97. Сайе М. Россия в письмах словенского иезуита Августина Халлерштейна // Китай в диалоге цивилизаций: к 70–летию академика М. Л. Титаренко. М., 2004.

98. Самойлов Н. А. Пекинская духовная миссия во 2–й половине XIX в. // Православие на Дальнем Востоке. СПб., 1993.

99. Сердюк М. Б. История религии на Дальнем Востоке в исследованиях и библиографии. Владивосток, 2006.

100. Сидихменов В. Я. Китай: страницы прошлого. М., 1987.

101. Симон Ж. Срединное царство. СПб., 1886.

102. Скачков П. Е. Пекин в дни Тайпинского восстания. М., 1958.

103. Скачков П. Е. Библиография Китая. М., 1960.

104. Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. М., 1977.

105. Сладковский М. И. Китай и Англия. М., 1980.

106. Соколов В. Н. Образ «христианского царства» на крайнем Востоке в европейской картографии XIV‑XVIII вв. // Китайский Благовестник. 2000. № 2.

107. Стабурова Е. Ю. Политические партии и союзы в Китае в период Синьхайской революции. М., 1992.

108. Стандерт Н. Корпоративная культура иезуитов: формирование под китайским влиянием // Китай в диалоге цивилизаций: к 70–летию академика М. Л. Титаренко. М., 2004.

109. Стонтон Г. Путешествие во внутренность Китая и в Тартарию, учиненное в 1792, 1793 и 1794 годах Лордом Макартнеем. М., 1801.

110. Тарасов А. П. Забайкалье и Китай: опыт анализа международных связей. Чита, 2003.

111. Тертицкий К. Религиозная ситуация в КНР // Проблемы Дальнего Востока. 1993. № 6.

112. Тертицкий К. М. Китайцы: традиционные ценности в современном мире. Ч. 1, 2. М., 1994.

113. Тертицкий К. М. Китайские синкретические религии в ХХ веке. М., 2000.

114. Тихвинский С. Л. Китай и всемирная история. М., 1987.

115. Троицкая С. С. Харбинская епархия, ее храмы и духовенство. Брисбен (Австралия), 2002.

116. Усов В. Н. Коммунист–интенационалист (к 100–летию со дня рождения) // Проблемы Дальнего Востока. 2002. № 1.

117. Усов В. Н. Последний император Китая: Пу И (1906—1967). М., 2003.

118. Фишман О. П. Китай в Европе миф и реальность (XIII‑XVIII вв.). СПб., 2003.

119. Харбинский синодик (священнослужители и церковные деятели). Челябинск, 2005.

120. Хисамутдинов А. А. Российская эмиграция в Азиатско–Тихоокеанском регионе и Южной Америке: Библиографический словарь. Владивосток, 2000.

121. Христианство на Дальнем Востоке. Материалы международной научной конференции. Ч. I‑II. Владивосток. 2000.

122. Хэ Гуанху. Влияние изучения христианства на китайское гуманитарное знание // Китай в диалоге цивилизаций: к 70–летию академика М. Л. Титаренко. М., 2004.

123. Церерин А. Хуланьчэнское фудутунство // Известия Восточного Института. Т. III. Вып. 3. Владивосток, 1902.

124. Цыганкова С. П. Американские миссионеры и развитие образования в Китае // Вестник Тюменского государственного университета. Тюмень, 1996. Вып. 1.

125. Цыганкова С. П. Американские миссионеры в Китае в первой половине Х! Х века // Американский и сибирский фронтир. Томск, 1997.

126. Шубина С. А. Русский китаевед З. Ф. Леонтьевский и его научное наследие // XXIX научная конференция «Общество и государство в Китае». М., 1999.

127. Щеглов И. В. Хронологический перечень важнейших данных из истории Сибири. Сургут, 1993.

128. Энеева Н. Т. Святитель русского зарубежья епископ Иона Ханькоуский (Покровский) // Проблемы истории Русского зарубежья: материалы и исследования. Вып. 1. М., 2005.

129. Янчевецкий Д. У стен недвижного Китая. СПб. — Порт–Артур, 1903.

На китайском языке

130. Бэньсе цзы тань. 20 шицзи чжунго цзидуцзяо вэньхуа сюэшу луньцзи [Раскрывая истинный облик. Сборник научных исследований культуры китайского христианства в 20 веке]. Пекин, 1998.

131. Ван Мэйсю и др. Цзидуцзяо ши [История христианства]. Нанкин, 2006.

132. Ван Чжичэн. Шанхай эчао ши [История российских эмигрантов в Шанхае]. Шанхай, 1993.

133. Дандай цзиду синьцзяо [Современное христианское протестантство]. Пекин, 1993.

134. Ихэтуань юньдун цзай Дунбэй [Движение ихэтуаней в Маньчжурии]. Чанчунь, 1981.

135. Ихэтуань юньдун ши [История движения ихэтуаней]. Пекин, 1981.

136. Лецян цзай Чжунго дэ цзуцзе [Великие державы в концессиях Китая]. Пекин, 1992.

137. Ло Вэйхун. Чжунго цзидуцзяо [Китайское христианство]. Пекин, 2004.

138. Ма Госянь (Matteo Ripa). Цин тин шисань нянь [Тринадцать лет при цинском дворе] / Пер. с англ. Шанхай, 2004.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука
Вопросы и ответы
Вопросы и ответы

Преподобный Анастасий Синаит – известный святой подвижник и православный богослов, живший в VII веке, автор многочисленных произведений, среди которых предлагаемые ныне впервые на русском языке «Вопросы и ответы». Они касаются самой разной и по сей день весьма актуальной тематики: догматической, нравственно-канонической, борьбы с ересями, эсхатологической и др., – и потому, несомненно, будут интересны современному читателю.Перевод «Вопросов и ответов», а также помещенных в Приложении «Различных повествований о святых отцах Синайской горы», выполнен профессором Московской духовной академии А. И. Сидоровым и сопровождается комментариями и примечаниями переводчика, в которых проблематика этих творений ставится в широкий контекст святоотеческого Предания Церкви.

Преподобный Анастасий Синаит

Православие