Христос посреди нас. О святости повседневной жизни

В пустыне преподобная Мария исхудала так, что, глядя на ее изображения, можно даже испугаться — никакой красоты, ничего женского, кожа да кости. От былой привлекательности не осталось и следа — как и от греховного прошлого. На теле у святой проступали ребра, но душу питал Святой Дух. Поэтому сейчас мы и почитаем Марию Египетскую как преподобную, в то время как ее современники, среди которых наверняка были и добропорядочные христиане, думали, что этой распутной женщине место в аду. Во всяком случае, я бы в то время рассуждал именно так. Живя в одном квартале с блудницей, видя ее каждый день, я бы так и говорил, что моя соседка — великая грешница, которая уж точно не спасется. А сейчас эта грешница — преподобная Мария Египетская, которую прославляет Церковь и чья память празднуется Великим постом. И я лично был свидетелем чудес, которые по ее молитвам происходили с людьми, страдающими от злых помыслов и плотских страстей. Один священник как-то посоветовал такому несчастному помолиться преподобной Марии. А рядом стоял человек, одержимый бесом. И вот, когда имя святой было произнесено вслух, этот человек (на самом деле не он, конечно, а злой дух, сидевший в нем) крикнул священнику: «Не говори это имя! Не говори! Не зови ее, не зови! Она жжется!» Так преподобная Мария, сама когда-то горевшая огнем искушений и страстей в блуде и сластолюбии, сегодня опаляет святым огнем демона-искусителя и освобождает людей.

Странные вещи происходят в Церкви. Грешники становятся христианами. Скверные люди начинают излучать свет. А мы, «верные» чада Христовы, слушающие благочестивые радиопередачи и уверенные в том, что пребываем с Богом, — не находимся ли в опасности? Не рискуем ли потерять спасение, утратив связь с Богом? А ведь именно это происходит сейчас, когда мы уверены в том, что у нас все хорошо. «Мы — хорошие! Мы не как грешники. То есть, конечно, все люди в чем-то грешны, но мы, по крайней мере, не такие плохие. Не настолько».

И если в голове появились такие мысли, значит, мы уже в зоне риска. И никаких гарантий у нас нет. Ни в чем нельзя быть уверенными. Разбойник с креста был первым, кто отворил врата рая. Потрясающе! И ключом стали его слова: «Помяни меня, Господи!» Эти слова раскрыли перед ним рай. А когда этого разбойника вели на распятие, многие наверняка думали: «Несчастный! Бедная его мать! Какая страшная жизнь! Он крал, убивал… Разбойник! Пропащий человек…» И вот этот человек, которого люди уже ни во что не ставили, который и сам себя уже ни во что не ставил, в последний момент обращается к Богу и принимает от Него спасительное слово. Изменившись в одно мгновение, он стал первым обитателем рая. Вы когда-нибудь думали об этом?

Ходьба по канату

В жизни случаются удивительные вещи. Годы, отпущенные нам Богом на земле, очень важны, в них сокрыта огромная тайна. У всех нас есть предназначение, перед каждым стоит уникальная цель, и, потеряв эту цель, мы утрачиваем и все остальное.

Не существует никаких гарантий, поэтому некоторые святые отцы сравнивают христианина с канатоходцем. В детстве я видел в цирке таких акробатов. Они осторожно идут по канату к противоположной стене. Одно неверное движение — и ты летишь вниз. Да, обычно есть страховочная сетка, но однажды я видел, как канатоходец не удержался, и это было так страшно, что зрители в ужасе закричали.

Так и в Церкви. Мы все ходим по канату, и нужно быть очень внимательными, потому что это опасное занятие. Да, ощущение полета и легкости прекрасно, но необходимо дойти до конечной точки, чтобы оказаться в безопасности.

Некоторые атеисты в итоге обращаются к Богу. Заблудшие, измученные, запутавшиеся в своих теориях и мыслях, теперь они со Христом.

А многие христиане, выросшие в Церкви, с легкостью забывают о Нем и уходят.

А ведь когда-то им казалось, что они любят Христа…

Жизнь — это море. И жизнь в Церкви — тоже море. Вот почему, молясь Пресвятой Богородице, мы называем Ее «пристанищем житейских плаваний». «Радуйся, Пристанище житейских плаваний!» (из акафиста Пресвятой Богородице. — Пер.). Все мы ищем тихую гавань, куда можно направить свой корабль в житейском море. Всем нам необходим причал, потому что, пока якорь не брошен, нельзя быть уверенным в своем спасении.

Во время Великого поста поется такая молитва: «Переплыв половину моря воздержания, мы найдем спасительную пристань… Удостой нас, Человеколюбец, увидеть и день славного Твоего воскресения» (молитва в субботу 4-й седмицы Великого поста. — Пер.). Мы постимся, а затем вкушаем богатые яства — но не земную, а небесную пищу, Тело и Кровь воскресшего Иисуса, Победителя смерти. Победителя любой непогоды, любого страха и неуверенности. Дай доплыть нам, Боже!