Христос посреди нас. О святости повседневной жизни

Когда мы молимся, когда жертвуем чем-то ради детей и поступаем по любви, все это делается для того, чтобы наш корабль вошел в тихую, уютную гавань. Познание Божественного замысла и человеческого предназначения — это та пристань, к которой мы стремимся подойти. Здесь надежно и безопасно. Здесь — настоящая жизнь. И быть священником — это тоже «пристань». Ведь мы находимся под благодатью священства. То же может ощутить человек, поющий в церковном хоре. Любой дар Божий дает нам возможность ощутить безопасность и надежность. Дает возможность для хорошего самочувствия и спокойной, довольной жизни. По сути, сама жизнь начинается именно с такой гавани. Где сначала все легко, красиво, но затем начинаются бури, кораблекрушения и потери.

Говорю все это потому, что меня очень огорчило одно известие, полученное вчера. «Отче, помолитесь за меня, я развожусь! Я люблю свою жену и раньше думал, что мы всегда будем вместе». Разве это не кораблекрушение? Все так хорошо начиналось: молодые люди встретились, взялись за руки, им было хорошо вместе — и вдруг корабль тонет возле самой пристани, в гавани, которую Сам Бог послал на их пути, — в браке.

А сколько церковных людей, поднявшихся на большую духовную высоту, — монахи, священники — вдруг падают, теряя все, что приобрели! Бросают все и терпят кораблекрушение, искушая всех вокруг. Человек стал священником, чтобы спасти свою душу, а вместо этого стремительно приближается к собственной гибели. Постригся в монахи, желая посвятить всю жизнь Господу, но даже такая жертва не дала гарантий спасения. Опасность подстерегает всех. Невероятно…

Евангелие не скрывает от нас эту опасность.

Вспомним апостолов. Как Петр говорил Господу? Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь (Мф. 26: 33). И отрекся. Отрекся, находясь рядом со Христом. Потерял веру. Тот самый камень, на котором Я создам Церковь Мою (Мф. 16: 18), покачнулся, сорвался со скалы и утонул. Причем несколько раз подряд — помните, как он испугался расспросов служанки? Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека (Мф. 26: 74). А Христос в это время был совсем рядом. Или апостол Фома, который сказал: Если не увижу на руках Его ран от гвоздей <…> не поверю (Ин. 20: 25). Разве все это — не кораблекрушение? У кого-то больше, у кого-то меньше… Иуда вообще предал Христа, продав Его за тридцать серебряных монет. Будучи среди избранных, находясь в непосредственной близости от Иисуса, он пошел ко дну. Мы с вами только стремимся к тому, чтобы стать учениками Господа, а Иуда, являясь одним из самых близких Его учеников, потерпел кораблекрушение прямо рядом с Учителем. То же можно сказать и о фарисее из притчи, и о Димасе — ближайшем ученике апостола Павла. Вспомним послания апостола — сколько раз он называл Димаса своим соратником. А потом читаем: Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век (2 Тим. 4: 10). Димас полюбил мир. Город, куда он отправился, — Фессалоники — пленил его своими огнями, ночной жизнью, весельем и прочими земными радостями. Находясь рядом со святыми апостолами, этот человек потерял все.

Жили когда-то в Антиохии два друга. Одного звали Саприкий, он был пресвитером, другого — Никифор. Но имени Саприкий в церковном календаре мы не найдем. А ведь могло так случиться, что оно оказалось бы в святцах. Дело в том, что пресвитер Саприкий был в одном шаге от рая, но потерял все. А святой Никифор у нас есть. Что же произошло? У друзей вышла ссора, при этом Саприкий не пожелал простить Никифора, даже будучи заключенным в темницу как Христов исповедник. Саприкия ждала мученическая смерть, и Никифор обратился к своему другу уже по дороге на казнь: «Брат, тебе предстоит пожертвовать жизнью ради Христа. Прошу, прости меня! Давай помиримся!» Но Саприкий ответил: «Нет, я не могу тебя простить». И продолжал таить в сердце злобу. Так повторилось три раза. Но, придя на казнь, Саприкий под мечом палача почувствовал животный страх. Его вера в мгновение исчезла, и он, потеряв рассудок, легко отрекся от Христа. Почему? Саприкий не смог простить брата, не смог полюбить по-настоящему. Будучи так близко, всего в двух шагах от Царства Божия, от спасения, этот человек потерял все. Тогда Никифор со смиренным, любящим сердцем принял смерть от меча вместо него — в благодати, которую излил на него Господь. Вот почему святой Никифор у нас в календаре есть, а Саприкия нет.