Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Рис. 7.4. Святой Павел, держащий меч в руке, как крест. Венгрия, Будапешт, Музей Искусств. Pere Garcia de Benabarre. Якобы XV век. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2005 году.

1) Во дворе храма «вдруг» появился БОЛЬШОЙ КАМЕНЬ. Это – Голгофа.

2) Сказано, что большой камень «подобен мраморному НАДГРОБЬЮ». То есть звучит «могильная» тема. Все верно: тут распяли Христа.

3) На вершине «камня» находится наковальня. Как мы уже говорили, это, вероятно, символическое обозначение креста, к которому ударами молотков прибили тело Иисуса.

4) Здесь же находится меч, который воткнут между камнем и наковальней так, что его нельзя вытащить. Но ведь «меч» является опять-таки вполне подходящим образом для креста, рис. 7.2–7.4. Рукоять меча, воткнутого в землю вертикально, как раз и изображает христианский крест. Так что крест Христа появляется здесь в двух ипостасях – как «наковальня» и как «священный меч». То обстоятельство, что в некоторых старых источниках «меч» обозначал «крест», хорошо видно из следующего замечания Томаса Мэлори: «И вдруг… увидел он на земле МЕЧ свой обнаженный с красной рукоятью В ВИДЕ КРЕСТА С РАСПЯТИЕМ» [564], с. 582. Следовательно, рукоять меча иногда не только отождествлялась с крестом символически, но в некоторых случаях на ней даже изображали распятие.

Рис. 7.5. Латинская надпись INRI на кресте, означающая «Иисус Назорей Царь (Rex) Иудейский». Фрагмент фрески «Распятие». Иль Порденоне. Якобы 1521 год. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 89.

5) «Вокруг меча» были нанесены золотом письмена, указывающие, что тот, кто вытащит меч из-под наковальни, и есть король над всей землей английской. Но ведь это, скорее всего, отражение известной надписи, которую, согласно Евангелиям, палачи сделали на табличке, прибитой к кресту Христа, рис. 7.5. Сказано: «И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский» (Лука 23:38). В обеих версиях суть дела одна и та же: надпись говорила о Царе. Либо страны Иудеи, либо Англии. Однако, как мы показали, «Англия» того времени как раз и есть Иудея – Царь-Градское Царство XII века.

Итак, «английские» хронисты соединили вместе рассказ о юности Артура-Христа с повествованием о его распятии.

Не очень понятно, что имелось в виду под «вытаскиванием меча из-под наковальни». Примечательно, что это удалось лишь Артуру, и он стал королем множества земель. Может быть, в такой форме отразилось Воскресение Христа.

6. Крещение Артура-Христа

Томас Мэлори рассказывает следующий немного туманный эпизод. По-видимому, здесь описывается известное Крещение Христа в реке Иордан. Упоминающийся «меч», скорее всего, является здесь опять-таки обозначением креста. Выше мы уже столкнулись с подобным символическим приемом, которым пользовался Мэлори или его редактор.

«"Как благодаря Мерлину Артур достал Экскалибур, меч свой, у Владычицы Озера".

…В пути говорит король Артур:

– У меня нет меча (наверное, креста? то есть Артур не крещен? – Авт.).

– Не беда, – отвечал Мерлин, – тут поблизости есть меч, и, если я захочу, он достанется вам.

Едут они дальше и видят ОЗЕРО, ШИРОКОЕ И ЧИСТОЕ. А посреди озера… ТОРЧИТ ИЗ ВОДЫ РУКА в рукаве богатого белого шелка, и СЖИМАЕТ ОНА В ДЛАНИ СВОЕЙ ДОБРЫЙ МЕЧ….

Тут видят они ДЕВУ, ПО ВОДАМ К НИМ ИДУЩУЮ…

– Это Владычица Озера, – отвечал Мерлин. – … Сейчас дева эта приблизится к вам, и вам надлежит говорить с нею любезно, дабы она отдала вам тот меч…

– О дева, – сказал Артур, – что это за меч держит вон та рука над водой? Хотелось бы мне, чтобы был он мой, ИБО У МЕНЯ НЕТ МЕЧА.

– Сэр Артур, – отвечала девица, – меч этот мой, и если вы отдадите мне в дар то, что я у вас попрошу, вы его получите.

– Клянусь, – сказал Артур, – что подарю вам, что бы вы ни попросили.

– Хорошо, – согласилась дева, – войдите вон в ту барку и подгребите к мечу, и можете взять его себе вместе с ножнами. А я попрошу у вас обещанный дар, когда придет срок…

…Вошли они в барку. А когда поравнялись они с мечом, что держала рука, вынул Артур из руки рукоять меча и взял себе. А рука скрылась под водой» [564], с. 45.

О чем тут рассказано?