Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Итак, если наша мысль верна, то получается, что в Крыму долгое время хранились два священных предмета: колыбель Христа («золотая колыбель») и крест распятия («золотая наковальня»). Может быть, не целый крест, а лишь его фрагменты. Дело в том, что есть несколько старинных храмов, где показывают те или иные куски Священного Древа, то есть креста, на котором распяли Иисуса. Вероятно, знаменитый деревянный крест был разломан на отдельные части, которые распределили между разными церквями и монастырями. Может быть, наиболее значительная часть Креста хранилась в Крыму под именем «золотой наковальни».

9. Крымские караимы были убеждены, что Колыбель Спасителя Мира (Христа) хранится в Крыму

Рассказы о священной Золотой Колыбели сохранились и у крымских караимов. Причем здесь уже прямо говорится, что в этой Колыбели вырастет Спаситель мира. То есть Христос. Скорее всего, первоначально имелось в виду не будущее время, а прошедшее: в этой колыбели ВЫРОС Спаситель мира (Иисус). А потом Он явится еще раз, во время Страшного Суда.

Обратимся к книге «Легенды и предания крымских караимов». На первых же ее страницах приводится следующая старинная легенда. Очень интересная.

«БЕШИК-ТАВ (ГОРА-КОЛЫБЕЛЬ).

Издревле караимы не теряли духовной связи с Иерусалимом и… с благоговением произносят: „Если забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет десница моя!“…

До XI в. никто в Крыму не решался на долгий и рискованный путь паломника (в Иерусалим — Авт.). Первым был Кырк-Ерский князь Муса (то есть правитель Чуфут-Кале — Авт.), который за трудный подвиг удостоился звания „хаджи“. Душа престарелого князя долго тяготела к священным местам и, наконец, после опасного путешествия, ему удалось осуществить заветную мечту.

Оросил князь слезами гробницу патриархов, посетил развалины Иерусалимского храма… собрался в обратный путь.

На прощание Иерусалимский газзан навестил высокого паломника, но, увидев среди его вещей выточенную из Ливанского кедра КОЛЫБЕЛЬ, невольно подумал: „Охота же князю везти в такую даль ДЕТСКУЮ КОЛЫБЕЛЬ!“ Однако Хаджи Муса догадался о мыслях своего гостя и скромно произнес: „Везу подарок внуку, дабы стал славен, как Ливанский кедр!“

Тронутый до глубины души благочестивыми словами, газзан вдохновенно вознес глаза к небу и пожелал, чтобы В ЭТОЙ КОЛЫБЕЛИ ВЫРОС СПАСИТЕЛЬ МИРА, ПРИШЕСТВИЕ КОТОРОГО ДОЛЖНО ПРИНЕСТИ СЧАСТЬЕ И МИР НА ЗЕМЛЕ.

Престарелому князю, однако, не суждено было привезти дар внуку: умер Хаджи Муса вблизи Александрии, куда направился навестить караимов Египта.

Вдова и два зятя, сопутствовавшие князю, ДОСТАВИЛИ КОЛЫБЕЛЬ В КРЫМ В КЫРК-ЕР (Чуфут-Кале — Авт.), как благословение внуку, родившемуся во время паломничества у единственного его сына — Якова, оставшегося управлять княжеством во время отсутствия Хаджи Мусы.

С ТЕХ ПОР КОЛЫБЕЛЬ СТАЛА ПЕРЕХОДИТЬ ОТ ПОКОЛЕНИЯ К ПОКОЛЕНИЮ, КАК РОДОВОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПЕРВОГО ПАЛОМНИКА-КАРАИМА.

Потомки князя Хаджи Мусы пользовались среди населения Кырк-Ера заслуженным почетом, а один из них, Ичхак, за мудрость получил звание „Утолителя жаждущих“, — Мереве, которое перешло к его потомству. Сын его, Овадья, продолжал носить это звание, а внук, князь Ильягу, находясь во главе защитников Кырк-Ера, погиб в день субботний смертью героя, при отражении генуэзцев от стен родного города…

Имя Кырк-Ерского князя Ильягу (Ильи? — Авт.) сохранилось среди караимов, окруженное ореолом красивых легенд. Народ поныне верит, что СЛАВЕН СТАЛ ИЛЬЯГУ, ТАК КАК ВЫРОС В ЗАВЕТНОЙ КОЛЫБЕЛИ Хаджи-Мусы, которая в ночь гибели князя божественной силой была перенесена на соседнюю гору и исчезла в ее недрах.

С тех пор двугорбая ГОРА, ХРАНИТЕЛЬНИЦА КНЯЖЕСКОЙ КОЛЫБЕЛИ, стала называться „Бешик-Тав“… Бешик-Тав разверзнет в свое время недра, а КОЛЫБЕЛЬ ХАДЖИ МУСЫ ВЫСОКО ВОЗНЕСЕТСЯ К НЕБУ И ОПУСТИТСЯ В ДОМ, ГДЕ РАЗДАСТСЯ ВПЕРВЫЕ ГОЛОС НОВОРОЖДЕННОГО СПАСИТЕЛЯ МИРА. Так поныне гласит народная легенда» [840:0], с. 13–15.

Приведенный нами текст «печатается по материалам Б.Я. Кокеная в записи Т.С. Леви-Бабовича (библиотека „Карай битиклиги-2“)» [840:0], с. 68.

• Данный рассказ совершенно откровенно связывает Золотую Колыбель со Спасителем мира, то есть, с Христом. Сказано, что в Колыбели впервые раздастся голос Младенца Спасителя. Здесь прошлое время редакторы заменили на будущее. Первоначально, вероятно, старый текст звучал так: в Золотой Колыбели впервые РАЗДАЛСЯ голос новорожденного Спасителя мира. Еще раньше в легенде говорится, что Спаситель мира «ВЫРАСТЕТ» в Колыбели. Опять-таки прошлое время тут переправили на будущее. На самом деле, Спаситель ВЫРОС в этой Золотой Колыбели.