Хроника

^aБлагодаря удивительному и неисповедимому промыслу Божьему очень многие члены Христовы, различные племена и народы, внезапно слились в единое тело ради любви Христовой, ибо хоть каждый народ и управлялся отдельными вождями, но над всеми был один царь - Христос. Итак, все вожди названного выше воинства Господня со своими, превосходящими всякое расположение звезд шатрами, будучи примером смирения и любви, как истинные ученики Христовы, получали от всех правителей, через земли которых они проходили, мир и содействие, пока после различных трудностей пути не достигли константинопольских земель. Известно, что император Алексей с помощью различных притворных обещаний привлек к себе столь многих героев, а затем, нарушив клятвы, стал чинить им препятствия, чтобы они не нанесли урона его государству; причем говорят, что, пока первые отряды ожидали там прихода следующих, он собирался коварно их перебить, но этому помешала предусмотрительность герцога Готфрида. Об этой размолвке свидетельствует пригород, который он разрушил, и мост, на который напал. Затем отряды, следовавшие за Петром, были по приказу Алексея переправлены [на другой берег] и перебиты язычниками.

Итак, разбив лагерь, все [крестоносцы] расположились 16 мая у Никеи в Вифинии; окружив ее пятью валами, они заставили сдаться находившихся внутри турок; этот город был возвращен Алексею, императору Константинопольскому, в конце июня, в день летнего солнцестояния, когда оттуда бежал Сулейман, турецкий князь¹¹. Ибо [крестоносцы] под присягой обещали императору Алексею, что в случае победы вернут ему города, ранее принадлежавшие его империи; и не сомневались, что царь в награду за это будет поддерживать их в пути оружием и припасами. Когда войско ушло оттуда, то, хоть и было оно столь огромно, что, казалось, было в состоянии занять всю ромейскую державу, выпить реки, съесть все посевы, все же Господь вел его с таким изобилием, что баран стоил 1 монету, а бык - 1 сикль. Следуя по царству Константина, [войско] направилось к Русскому морю. Через два дня им навстречу вышли турки с огромным множеством воинов, чтобы сразиться с ними; но, призвав помощь Божью, христиане победили их и обогатились захваченной у них добычей. Итак, после этих счастливых подвигов, поскольку некоторые из них возгордились, Бог явил их взорам Антиохию, знаменитый город Сирии, неодолимый для человеческих сил. Они окружили ее осадой, разбив лагерь 21 октября; пока они осаждали ее в течение 9 месяцев, Бог так смирил их, что всякая надменность и гордость их угасли. И вот, пока они вели эту осаду, все восточные народы, пораженные ужасом, отправили со всех сторон света послов и шпионов, замышляя одни - мир, другие - войну; к собранию князей явились также послы вавилонского царя, обещая среди прочего, что в случае, если [крестоносцы], победив антиохийцев, изгонят из Иерусалима также и турок, то их господин вместе со всеми сарацинами будет им братом и другом. Ибо, как сказано выше, турки давно уже отняли у сарацин Иудею с Иерусалимом и всю Палестину. По этой причине, приняв меры предосторожности, в Вавилон было отправлено немало самых отборных воинов, чтобы изумить варваров своим ростом, силой, манерой поведения, походкой и общей грацией и показать, что франки - ибо так сарацины обычно называют все западные народы - не просто люди, но боги, а потому нет ничего удивительного в том, что такого рода воины стремятся покорить себе весь мир.

Позднее, следуя хитрому плану, король Вавилонии осадил Иерусалим; показав осажденным франкских послов, он заявил, что является их союзником, и угрожал предать горожан их мечам, если они сами не сдадут ему свой город. Такой хитростью король варваров вернул себе этот город и всеми способами, машинами и воинами укрепил его против прихода христиан. Так и вышло, что Иерусалим дважды был взят в течение одного года,^a то есть 1099 года от воплощения Господня, ^aсначала сарацинами, а затем франками.^a

A.1098

1098 г. Рождество Господне император Генрих отпраздновал в Страсбурге.

^aГраф Конрад фон Гогенбург восстал против императора и был изгнан.^a

^bИмператор, пребывая в Майнце, весьма сокрушался о состоянии убитых евреев; когда архиепископ Ротард и его родственники были обвинены в захвате денег евреев, то возмущенный архиепископ отправился со своими людьми в Тюрингию. А Генрих, отдав доходы епископа в пользование своим людям, велел конфисковать собственность бежавших и разрушить их замки.

Вельф, опять став герцогом Баварии, вернул милость императора своим сыновьям, а также тем, которые пытались восстать, и добился передачи герцогства после себя одному из них.^b

^cБржетислав, князь Чехии, услышав, что евреи, живущие в его государстве и опять вернувшиеся к иудейству, одни бежали, а другие уносят свои богатства частью в Польшу, а частью в Венгрию, отправил людей, чтобы они вернули их домой, и собрал много денег за счет отобранного у них добра.