Хроника

В том самом году были убиты /f. 481b/ два монаха из монастыря святого Проспера в Реджо, когда уже был заключен мир между Лупичини и Боярди. Это были те самые монахи, которые предали как аббата, так и монастырь святого Проспера. По истечении некоторого времени, вскоре после этого в отмщение за этих двух монахов был убит еще один монах вышеупомянутого монастыря, которого аббат назначил прокуратором, и он направлялся в курию вместе с еще одним священником. Этот монах был сыном одного из «веселых» братьев – Гифредо де Мути из Реджо. И молвил он тем, кто нанес ему раны: «Кто вы?» И ответили они ему и сказали: «Мы – прокураторы тех двух монахов, которых убили несколько дней назад, а послали нас, чтобы воздать равным за равное». И «изранили его и ушли, оставив его едва живым» (Лк 10, 30). Отнесли его в дом к его родственникам, там он исповедался и причастился и почил в Бозе; не прошло и нескольких дней, как мать этого монаха занедужила от безмерной тоски и встретила свой смертный час.

Похвала Великому посту, когда надлежит творить благочестивые дела, не следует плясать, а также бесстыдно предаваться распутству

В том же самом году в канун Великого поста жители Реджо совсем не забавлялись, как это заведено в других христианских городах, где все это время дурачатся и озоруют, а вели тихий образ жизни, как если бы скорбели по своим усопшим. На Великий же пост, когда время посвятить все помыслы Богу, они начали забавляться, хотя это «время благоприятное» и «день спасения» (2 Кор 6, 2), время творить милостыню и совершать богоугодные поступки, как сказано, Ис 58, 7: «Раздели с голодным хлеб твой» и т. д.; это также время, когда надлежит исповедоваться, внимать проповедям, посещать /f. 481c/ церкви, молиться, поститься и проливать слезы, как говорится в книгах Священного Писания, которые звучат в это время в церквах, согласно Иоилю, 2, 12: «Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании» и т. д. То же, Ис 55, 7: «Да оставит нечестивый путь свой» и т. д. То же: «Между притвором и жертвенником да плачут священники» и т. д. (Иоил 2, 17). И Господь речет, Лк 6, 21: «Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь». О тех, кто поступает наоборот, один поэт сказал:

Вам незнакомо рыданье в срок, вам от Бога данный,
Знайте: поплатитесь вечным плачем за вашу беспечность[2572]

.

И сказал Господь, Лк 6, 25: «Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете». Ему вторит блаженный Иаков, 5, 1: «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас». И еще: «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль» (Иак 4, 9). Поэтому-то и говорит Соломон, Еккл 2, 2: «О смехе сказал я: "глупость!", а о веселье "что оно делает?"» И еще, Еккл 7, 4: «Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья». И еще, Иов 21, 13: «Проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю». Полезный совет дает сын Сирахов в словах, 5, 8–9: «Не медли обратиться к Господу, и не откладывай со дня на день: ибо внезапно найдет гнев Господа, и ты погибнешь во время отмщения». И еще, Сир 5, 5: «При мысли об умилостивлении не будь бесстрашен».

Об одном епископе, который 49 лет совершал покаяние в пустыне за то, что как-то раз из-за страха перед пытками отрекся от Христа

Прими к сведению пример того епископа, который во времена гонений из-за страха перед пытками отрекся от Христа, а затем, ведомый раскаянием, удалился в пустыню и совершал там покаяние, искупая грех отречения, 49 лет, в течение которых, как он сам сказал, он не был уверен, что заслужил прощение, пока не явился к нему некий святой отец, который предал его земле.