Хроника

В ряде твоих посланий ты заявляешь, что мы должны креститься и стать христианами. На это мы тебе отвечаем кратко, что не понимаем, каким образом мы должны это сделать. На другое, что также содержится в твоих посланиях, а именно, что ты удивляешься столь большому уничтожению людей, главным образом христиан, и больше всего поляков, моравов и венгров, мы отвечаем таким образом, что и этого мы не понимаем. Однако, чтобы не казалось, что мы всячески обходим это молчанием, мы тебе отвечаем так: поскольку они не повиновались слову Божию и повелению Чингисхана и Хана и после великого совета убили послов, поэтому Бог повелел их погубить и предал в наши руки. Ведь если бы этого не сделал Бог, то что мог бы сделать человеку человек? Но вы, люди Запада, полагаете, что только вы, христиане, и существуете, а других вы презираете. Но как вы можете знать, кого Бог удостоит своей милостью? Мы же, почитая Бога, силой Божией опустошили всю землю с Востока до Запада. И если бы это не было силой Божией, то что бы смогли сделать люди? Если же вы принимаете мир и хотите передать нам ваши заверения в этом, то ты, папа, и князья-христиане /f. 296d/ никоим образом не отвергайте предложение прибыть к нам для заключения мира; и в этом случае мы будем знать, что вы хотите мира с нами. Если же вы не поверите Богу и посланию нашему и не послушаете нашего совета прибыть к нам, тогда мы будем знать наверное, что вы желаете воевать с нами. Мы не ведаем, что будет после этого, об этом знает лишь один Бог.

Чингисхан, первый правитель. Оходай-хан, второй правитель. Куюх-хан, третий правитель»[859].

Более ничего не содержалось в послании повелителя татар, отправленном папе.

О том, кто в разные времена опустошал Италию

И заметь, что в эту несчастную Италию первыми вторглись вандалы[860], пришедшие из Африки, и увели с собой в плен Павлина, епископа Нолы[861]; о нем подробно рассказывает блаженный Григорий в начале третьей книги «Диалогов».

Вторыми были гунны[862], коих король Аттила, бич Божий, пришел на одиннадцатом году понтификата папы Льва I[863] и разрушил Аквилею, первый город, оказавшийся на его пути в Италии. И он разрушил бы всю Италию, если бы к нему не явился папа Лев. И с помощью Божией он добился всего, чего хотел. И таким образом Аттила, обузданный в своей ярости, покинув Италию, возвратился в Паннонию.

О том, что папа Лев согласовывался с Иосафатом, царем Иудейским

Сей Лев I, по аббату Иоахиму, согласуется с Иосафатом, царем Иудейским. Смотри в книге «Прообразы» и в книге «Согласование»[864], как они соответствуют друг другу. О Льве здесь уже сказано. Об Иосафате же рассказывается во 2 Пар 20, 3, где говорится, что «убоялся Иосафат, и обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее», и обратил в бегство все множество сынов Моавитских и Аммонитских и обитателей горы Сеира; посему ниже (22) сказано: «И в то время, как они стали восклицать и славословить, Господь возбудил несогласие между /f. 297a/ Аммонитянами, Моавитянами и обитателями горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены».

О деяниях короля готов Теодориха и о том, что он по четырем причинам заслужил, чтобы прах его был извлечен из могилы

В-третьих, в Италию вторглись готы[865] и разорили ее. О них рассказывает блаженный Григорий в «Диалогах»; у готов было много королей в Италии, величайшим из которых был Теодорих[866] в Равенне, так что к нему туда приходили даже из Рима за советом и помощью, когда при выборе римского понтифика возникали разногласия. Сей Теодорих повелел построить в Равенне церковь для готов, а башня его дворца стоит там и поныне. Он же повелел построить церковь Сан-Мартино-ин-Чьело-д’Оро, которая теперь называется Сант’ Апполинаре Нуово, потому что мощи святого были перенесены из города Классе в эту церковь, и полагают, что они и поныне там пребывают. Он же повелел построить за пределами Равенны церковь Санта-Мария-Ротонда, которая была облицована мрамором; там его и погребли в саркофаге из пурпурного мрамора, который ныне пустует, потому что когда папа блаженный Григорий прибыл в Равенну, он повелел извлечь оттуда прах Теодориха[867] и выбросить его в яму с нечистотами. И повелел он это сделать по четырем причинам. Во-первых, хотя Теодорих и был христианином, но арианского толка[868]. Во-вторых, потому что он причинил много зла католикам. В-третьих, потому что он погубил трех великих мужей: Боэция[869], Симмаха[870] и папу Иоанна[871]. В-четвертых, потому что демоны похоронили Теодориха в жерле вулкана[872], как сказано в четвертой книге «Диалогов» блаженного Григория.

Четвертым народом, который занял и опустошил Италию, были лангобарды[873]. Их историограф Павел[874] в первой книге «Истории лангобардов» рассказывает так: