Читаем Хроника любви и смерти полностью

   — Да что ты, Катенька, не о тебе же речь шла — вообще о женщинах, да и потом, я в шутку это сказал.

   — Конечно, разве это серьёзно — моё будущее, будущее людей, которые тебе служат верой и правдой, хоть и навлекают этим на себя всеобщее презрение. И ты не хочешь им подарить... да нет, не подарить даже, это не от тебя лично и не от казны, это чужие деньги. Не всё ли тебе равно, кто будет строить эту дорогу.

   — Я полагаюсь на рекомендацию министра путей сообщения.

   — Вот-вот, видишь. Ему не всё равно, потому что он лично заинтересован в Мекке. Значит, министру можно получать комиссию, а нам нельзя.

   — С чего ты взяла это, Катя? Что за вздор огульно обвинять человека?

   — А то ты не знаешь, что твои министры берут взятки.

   — Да тут весь Комитет министров поддержал проект фон Мекка.

   — Ну значит, он всем им дал. Им ты позволяешь думать о своём будущем, а нам нет, хотя их будущее и так обеспечено.

   — Но твоё будущее...

   — Ах, оставь, Саша, это ты сейчас так говоришь. А бросишь меня...

   — Катюша, да разве это возможно?

   — А другим, другим ты что говорил?

   — Что говорил?

   — Ты что им говорил в самом начале: я вас скоро оставлю? Вот потанцуем немного, и оставлю? Ты говорил так?

   — Нет, естественно.

   — Естественно...

   — Но что ж ты сравниваешь — их и себя.

   — А ты, ты разве не сравниваешь нас?

   — Я?

   — Когда ты говоришь, что я лучше всех, что ты так никогда никого не любил...

   — Но это всё правда, только при чём тут железная дорога?

   — Ты опять всё к шутке сводишь. Тебе забавно видеть, как кто-то заботится о своём будущем, тогда как твоё предопределено свыше от рождения. Да?

Александр встал.

   — Что-то я сегодня всё время в проигрыше. Пойдём, поднимемся к тебе.

   — Нет, я не хочу. У меня голова болит. Хочу побыть на воздухе.

   — Но здесь неудобно говорить. Вон Варя идёт.

   — А что говорить, Саша? Ты всё сказал: тебе твои министры дороже меня. Ну вот с ними и уединяйся...


26 июня 1871 года. Эмс. Отель «Катр-Тур».


В своих апартаментах Александр беседовал с бароном Дельвигом.

   — Барон, скажите господину Бобринскому, что я решил отменить своё решение по поводу концессии и более склоняюсь отдать предпочтение заявке господина Ефимовича.

   — Но господин фон Мекк уже уведомлен, что Ваше величество соизволили высочайше одобрить его представление.

   — Ну так извинитесь перед ним за этот раз, мы найдём способ компенсировать его потери.

   — Я непременно тотчас же по приезде доложу господину министру Ваше высочайшее указание, но, боюсь, я не смогу объяснить ему, чем оно вызвано. В техническом и финансовом отношениях проект господина Мекка заметно предпочтительней.

   — Вы полагаете, барон, что я во всех случаях обязан объяснять причины своих решений?

   — Нет, Ваше величество, я далёк от этой мысли. Более того, я полагаю, что такие случаи могут иметь место. Но я также думаю, что в этих случаях преданные слуги Вашего величества, коими являемся, я и мой министр, могут расценить это как знак недоверия себе и скрытое пожелание Вашего величества, чтобы мы подали в отставку.

   — Ну что ж, барон... Если вы и господин Бобринский ставите свою преданность Государю в зависимость от какого-то подрядчика, то я не смею удерживать вас от этого шага...


В этот же день, часом позже. Вилла «Петит Элизе».


Коляска Александра подкатила к дому. Ему навстречу вышла Варя и сказала:

   — А Кати нету.

   — Как нет? — изумился Александр. — А где же она? Она в это время всегда дома.

   — Она в салоне, платье мерит.

   — Платье? Она мне ничего не говорила про это.

   — Она, верно, хотела сделать вам сюрприз.

   — А как скоро она вернётся?

   — Не знаю, Ваше величество. Я уж и сама беспокоюсь.


В это же время. Аллея у источника.


По аллее шла Катя в новом платье. Рядом с ней шёл X. Вдали слышалась музыка, играл духовой оркестр. Катя торопилась, но X. пытался её задержать.

   — Погодите, Катя, не уходите, я ещё не сказал вам самого главного.

   — Я не хочу ничего слышать. Я ещё раньше сказала вам...

   — Но вы же не знаете, зачем я здесь, на что пошёл, чтобы иметь возможность видеть вас, какие унижения стерпел и терплю только ради того, чтобы мельком увидеть вас.

   — Я не желаю знать ваших обстоятельств, увольте меня от них. Один раз вы навязали мне своё общество, чтобы обманом поставить меня в ужасное положение. Тогда ваш план не вышел, вы хотите снова повторить его...

   — Это не мой план, я и не знал, с какой целью мною воспользовались.

   — Ну так скажите тому, кто вас снова послал, что второй раз...

   — Меня никто не посылал. К вам — никто. Я взял на себя некую обязанность здесь, чтобы иметь возможность приехать сюда, мои обстоятельства не позволяли мне этого, а ждать, пока вы вернётесь, было выше моих сил. Да и здесь нам легче видеться. Там я вынужден скрываться, я сменил имя, живу по подложному паспорту, вот и внешность пришлось... Меня могут искаться коли нашли бы...

   — Я же просила вас не посвящать меня в ваши обстоятельства. Они мне вовсе не интересны.

   — Но они же и ваши обстоятельства. И ваши.

   — Мои? С какой стати?

Перейти на страницу:

Все книги серии Сподвижники и фавориты

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза