Хроники Акаши. Книга жизни

Мы с вами обратимся к тем временам, которые, стоят несколько раньше от середины той эпохи, которая в предыдущих главах была названа лемурийской. Тело человека тогда состояло из мягких пластичных веществ. И остальные образования Земли также были еще мягкими и пластичными. По сравнению со своим позднейшим отвердением Земля находилась еще в текучем, жидком состоянии. Человеческая душа, воплощаясь в мягком веществе, имела больше возможностей к нему приспособиться, чем в позднейшие времена. Ведь душа принимает мужское или женское тело потому, что ее к этому принуждает развитие внешней земной природы. Пока вещества еще не были отвердевшими, душа была способна подчинять их своей воле и своим законам. Она делала тело слепком своей собственной сущности.

Когда же вещество сделалось более плотным, душе пришлось подчиниться законам внешней земной природы. Пока душа обладала властью над веществом, она не строила свое тело отдельно мужским или женским, а придавала ему качества обоих полов. Ведь душа объединяет в себе сразу две природы: мужскую и женскую Ее мужское начало родственно тому, что называется волей, а ее женское – тому, что обозначается как представление. Внешнее образование Земли привело к тому, что тело усвоило себе одностороннее сложение. Мужское тело приняло облик, определяемый началом воли, женское же, напротив, носит больше отпечаток представления.

Теперь двуполая мужеско-женская душа живет в однополом, мужском или женском теле. Итак, с течением развития тело приняло под влиянием внешних земных сил столь определенную форму, что душе стало отныне невозможным изливать всю свою внутреннюю силу в это тело. Она должна была оставлять внутри себя часть этой своей силы и только часть ее могла вливать в тело.

Если мы проследим «Хронику акаши», то выясним, что в древние времена человеческие формы были мягкими, пластичными и коренным образом отличались от позднейших. Они еще в равной степени включали в себя и мужскую, и женскую природу. С течением времени вещества начинают уплотняться. Теперь тело человека приобретает две различные формы: из которых одна становится похожей на позднейший мужской, а другая – на позднейший женский образ. До приобретения этого различия человек был способен воспроизводить другого из самого себя. Оплодотворение было актом, происходящим не вне, а внутри человеческого тела. Когда же тело стало только мужским или женским, оно утратило возможность самооплодотворения. Чтобы произвести нового человека, оно стало нуждаться во взаимодействии с другим телом.

Разделение полов наступает тогда, когда земля достигает определенного состояния уплотнения. Плотность вещества связывает часть силы размножения. И та часть этой силы, которая остается действенной, нуждается в дополнении извне противоположной силой другого человека. Между тем душа, как у мужчины, так и у женщины должна сохранить в самой себе часть своей прежней силы. Душе не хочется растрачивать эту часть во внешнем телесном мире. И тогда она направляется внутрь человека. Так как душа не может проявиться вовне, она освобождается для внутренних органов.

Теперь мы подходим к важному моменту в развитии человечества. Раньше способность к мышлению не могла развиваться в человеке, так как не нашла бы подходящего органа для своей деятельности. Всю свою силу душа тратила вовне – на создание тела. Теперь же душевная сила могла соединиться с силой духовной, и благодаря этому соединению в теле начали развиваться органы, которые позднее сделали человека мыслящим существом.

Таким образом, человек получил возможность употребить на усовершенствование собственного существа часть той силы, которую он прежде расходовал на произведение себе подобных. Сила, посредством которой человечество создает себе мыслящий мозг, это та же сила, которой человек в прежние времена оплодотворял себя. Мышление покупается ценой однополости. Перестав оплодотворять самих себя и начав оплодотворяться взаимно, люди получают возможность часть своей производительной силы обратить вовнутрь и стать мыслящими созданиями.

Итак, мужское и женское тела вовне являют собой несовершенные образования души, но тем самым они внутри себя становятся более совершенными созданиями. Очень медленно и постепенно происходит с человеком это превращение. Мало-помалу наряду с древними, двуполыми человеческими формами выступают более молодые, однополые. Другой род оплодотворения устанавливается у человека, когда он становится духовным существом. Внутренние органы, созидаемые избытком душевной силы, оплодотворяются духом. Душа сама в себе двучленна: она мужеско-женская. Таким же слагала она в древние времена и свое тело. Позднее она может слагать свое тело только так, что для внешнего мира ему нужно взаимодействие с другим телом; сама же душа получает через это способность взаимодействия с духом. Для внешнего мира человек отныне оплодотворяется извне, для внутреннего же – изнутри, духом.