В университете я ни к кому не клеился, поддерживал имидж обычного парня, чтобы не было проблем; как говорят грузины, «легче потушить искру, чем пытаться тушить пожар».
Всё это время я никак не мог отделаться от Ашота Азарапетовича. Я был привязан к нему, как ягнёнок к забору, и время от времени чувствовал себя обязанным к нему являться. Чем-то он меня держал, какой-то магией. Я стал выше, в плечах шире, голос огрубел, но всё равно оставался для него «малышом». Колотить во время секса он стал меня ещё крепче. Иным словом, чморил.
«Знал бы он, кого чморит! Потомка Сталина. А значит – чморит всю Россию». Эта мысль загоралась в моём размягчённом соитием сознании и тут же гасла, потому что вопрос «кто кого чморит?» не имеет значения – в каждом из нас спит империя, имевшая место в истории или гипотетическая, надо только уметь разглядеть величие своего любовника. Мы – цари! Вот оно, равенство, братство и равноправие, вот он, заслуженный итог! Величие! Власть!
В 2004 году я окончил Тбилисский университет и перебрался в Москву. Ашот Азарапетович наконец остался в прошлом, вместе со своим бесценным грузом древней армянской культуры.
Поначалу я жил в отдалённом московском районе Бирюлёво-Западное, в съёмной квартире. Трудился на разных непритязательных работах, одно время даже продавал пылесосы в отделе бытовой техники ближайшего гипермаркета. Увлёкся идеями социализма и много читал: Маркса, Людвига Мизеса, русских анархистов. Пришёл к выводу, что единственное спасение для современного российского индустриального общества – это господство идеи коллективизма.
В Москве я, как говорится, быстро обрусел, даже акцента у меня теперь нет – говорю чисто и стараюсь использовать литературную речь. Это вы, наверно, уже заметили. Потому что я люблю русскую культуру не меньше, чем мой прадед.
Однажды меня избил и ограбил случайный любовник, с которым я познакомился на улице и привёл его к себе. Парень был невозмутимо, пластмассово бесстыж и этим прекрасен. Строгий читатель заметит, что никакой это не любовник, а преступник и злодей, но мне не хочется так думать. У нас был хороший секс, да и насколько, вообще, люди способны осознать свою даже «идеальную» близость с кем-то? – этот ритуал, когда ты попадаешь в ловушку, как миндальный орех в раскалённые клещи. Все, абсолютно все связаны друг с другом вслепую. Если бы это было не так, мы оказались бы в мире, залитом светом любви.
К тому времени, когда меня трахали, у меня давно уже не вставал, даже намёка на это не было. Я получил российское гражданство. С кем-то дружил, в кого-то влюблялся, менял увлечения. Но всё чего-то не хватало. Я искал способа приобщиться к настоящему делу. Хотелось участвовать в судьбе русского мира, в большой игре, и, в конце концов, я понял, что повлиять на реальность можно только тогда, когда умеешь влиять на мир идей.
А потом – как вспышка, новая жизнь, новые товарищи. У меня появились кураторы. Я переехал из Бирюлёва в наш подпольный тренировочный лагерь. Конспирация, партийная работа. Государственный переворот. Я впервые почувствовал вкус власти. Боевые действия на улицах. Ложная покорность. Коварство во благо. Выжидание, нападение. Бегство оппозиции. Тайные казни, сомнения. Выбор товарищей пал на меня. Взлёт по партийной лестнице. И вот я стою на трибуне, в бежевом кителе. Май. Красная площадь. Принимаю парад. На огромном мониторе слова: «Слава Давиду Мамуковичу! Да здравствует правнук великого Сталина!». Празднуем 80-летие Победы в Великой Отечественной войне. Идёт дождь, я велел охране убрать зонт, и капли ползут по моим небритым щекам, как слёзы. Все эти дни было не до бритья. Я делаю глубокий вдох и говорю в микрофон:
– Поздравляю вас, дорогие мои, родные мои! Давайте не будем забывать в этот день про тех советских геев, которые погибли на полях сражений Великой Отечественной войны. Они сражались за Родину наравне с остальными гетеросексуалами. Их судьба навеки связана с жизнью страны. Их было мало, но они были настоящими солдатами.
Хроника третья, смертельная
– Убили мы свою Буренушку, купить теперь не на что. Как проживут малые дети без молока?
Миша еще пуще стал плакать и не слезал с печи, когда ели студень из коровьей головы.
Фундамент угловой башни находится в сухом песчаном грунте на куриных, говяжьих, собачьих и человечьих костях, встречаются фрагменты стекла и керамики, преимущественно осколки горшков и прочей посуды так называемого чернолощеного типа, а также кованые гвозди и мелкие русские серебряные монеты пятнадцатого века. В основании – белокаменные плиты. Кирпич видимой части башни красный, клейменый и неклейменый, неоднородный по причине реставраций. Наверху маленькая комната и в ней окно, из которого виден мост через реку и набережная.
Февраль 1918 г., ночь.