Читаем Хроники российской Саньясы (Из жизни Российских мистиков - Мастеров и Учеников 1960-х - 1990-х) полностью

Ну какой же Российский Саньясин, да без "сиддх"! "Сиддхами" принято, почему-то, считать нечто, типа материализации предметов из воздуха, дви-гание взглядом спичечных коробков, передачу мыслей на расстояние и тому подобную дурь. Да разве это "сиддхи"? - Баловство и фокусы! Разве сравниться какая-нибудь материализация предметов (часто совершенно бесполезных) с такой, действительно магической способностью, как сознательное создание для себя нужного хода событий, или способностью развернуть судьбу? Без пассов, заклинаний и другого выпендрежа, - просто "увидеть" и, в нужный момент, подставиться случаю!

Если говорить серьезно, то какой-то "сиддхой" обладает каждый человек. Каждый что-то наработал: кто-то умеет одним словом увлечь за собой

и На самом деле, бесконечномерный, - именно из него, из этого "нуля" и появляется весь Мир...

массы; другой никогда не будет пойман за воровство; третий - любимец женщин; четвертью - манипулирует окружающими, зная все их явные и потайные "кнопки"; пятый - пьет, но никогда не спивается; в присутствии шестого люди начинают себя лучше чувствовать или просто радуются; седьмой, наоборот, вгоняет всех в тоску...

Имея небольшой опыт Практики, а то и просто будучи внимательным к себе, человек свою "сиддху" начинает замечать и ею пользоваться, становясь, в некотором смысле, магом. Задача же настоящего Практика в отношении "сиддх" иная, чему "обычного человека" или самодеятельного мага. Задача Практика вовремя заметить очередную "сиддху", на которую он "подсел" и "слезть" с нее. С опытом таких "сиддх" становится все больше, а "глаз на них, наоборот, замыливается". Бывает, - иногда замечаешь, что уже десяток лет тащишься от какой-нибудь магической штучки. А "слезать" с нее ой как неохота! Но если не "слезешь" - застрял, и никакого тебе дальше Пути:тупичок!

Одна из замечательных "сиддх", которую я наработал еще очень давно, -халява. Правда, диапазон ее намного более широк, чем привычный смысл этого слова. Я как-то умудрялся создавать ситуации таким образом, что окружающие искренне порывались мне во всем помочь. Сделать за меня какую-то работу или ее часть. Никто не воспринимал это, как насилие с моей стороны, - чаще всего я даже не просил: мне предлагали, ну, а я не смел отказаться. Впервые ярко я заметил, как это работает, весной девяносто второго года. Тогда мы как раз познакомились с Андреем Фоминцевым (он приходил в группу, которую я вел для студентов ПсихФака). И, в мае, мы с ним и его "подростками" (Андрей вел туристическую группу для подростков) отправились в поход под Приозерск. Пришли на берег Ладоги, выбрали место и начали приготовления. А я на десять минут удалился в лес, где начал кричать, что есть мочи (это я на одном из семинаров "почерпнул" такую катарсическую технику, - тогда мне она действительно приносила ощущение очищения и прибавления сил). Пока я кричал, Андрей, видимо, рассказал своим ребятам, "какой Влад крутой психолог и как он работает над собой", так что, когда я вернулся в лагерь и сел в задумчивости на пенек, - на меня посматривали с уважением. Я сидел и отдыхал, а вокруг кипела работа: пилили и кололи дрова, ставили палатки, разжигали костер и варили кашу. Андрей "гонял" ребят, чтобы они не бездельничали. И вот, мимо меня с охапкой хвороста пробегает Пашка, парнишка лет пятнадцати. Заметив, что я сижу в умиротворенном, созерцательном настроении, Пашка чуть не выронил хворост:

- Влад! А ты чего сидишь и ничего не делаешь? Не успел я как-то отреагировать, как на Пашку сразу зашикали:

- Ты что? Это же Влад! У него интенсивнейшая внутренняя работа идет!

Пашка сразу притих:

- Да я так, да я ничего...

Я, вообще-то, устыдился своего безделья, и даже попытался начать колоть дрова, но ко мне тут же подошли ребята, во главе с Андреем:

- Да ладно, Влад. Не слушай ты Пашку, - он ничего не понимает. Да уже все почти сделано...

Самое интересное то, что они не прикалывались!

С тех пор я стал регулярно замечать такое к себе отношение со стороны самых разных людей. Сначала просто отмечал, а потом, грешным делом, стал уже сознательно выстраивать такие ситуации. Это было столь легко, что на создание этих ситуаций не нужно было тратить даже какие-то силы, -просто держать эту идею на периферии внимания... Но, зато, сколь сложно сейчас с этим расставаться, - ведь сросся с такой халявой, как с кожей. Да и предлагать продолжают со всех сторон, - как тут откажешься? Эх, непрост Путь подвижника!

Когда что-то делают за тебя, - это "выгодный" способ уйти от ответственности за свою жизнь, один из способов "закрыть глаза", чтобы не увидеть ту информацию, которая актуальна, следуя которой ты сделаешь очередной шаг на Пути...

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза