Хронологии. Пророки и чудотворцы. Ч. 2

Дальнейшие работы проводились под руководством итальянского археолога Маргариты Гуардуччи. В 1964 году вышла её книга «Реликвии Святого Петра под исповедальней ватиканской базилики» (итал. Reliquie Di Pietro Sotto La Confossione della Bas;lica Vaticana), в которой говорилось, что именно в этом месте мог быть похоронен Пётр. В 1968 году папа Павел VI объявил, что, согласно исследованиям учёных, могилу апостола можно считать обнаруженной. Впрочем, некоторые учёные не согласились с его точкой зрени

Ряд критиков отмечает отсутствие каких-либо прямых упоминаний в Священном Писании о том, что Пётр посещал Рим.

Об этом, например, не сообщает Юстин Мученик, писавший в первой половине II века в Риме. «Согласно Гал. 2:9, Пётр, Иаков и Иоанн рукопожатием заключили соглашение с Павлом и Варнавою, что Павел и Варнава проводят свою деятельность среди язычников, а Пётр, Иаков и Иоанн – среди иудеев. Павел, который писал послание к церкви в Риме, в конце его приветствует двадцать семь лиц поимённо, но среди них Пётр не упоминается. Так же и во многих посланиях, которые он писал церквам и отдельным лицам, Пётр не упомянут ни одного раза».

При этом о пребывании апостола в Риме пишут раннехристианские авторы: Ориген (III век), Лактанций (нач. IV века), Евсевий Кесарийский («Церковная история», 325 год).

Как отмечает шотландский исследователь Александр Хислоп, самое ранее упоминание о пребывании Петра в Риме датируется концом II века, причём это упоминание приведено в сомнительном произведении конца второго – начала третьего столетия под названием «Клементин», где говорится о встрече Петра с Симоном Волхвом.

Пётр поставил под сомнение чародейские способности Симона и потребовал доказательств его сверхъестественных способностей. Тогда колдун взлетел в воздух, а Пётр опустил его на землю, да так быстро, что колдун сломал ногу"[16].

Также довод о том, что Пётр не посещал Рим, строится на распределении апостолами мест своей проповеди. Сам Пётр утверждал, что писал своё первое послание из Вавилона (1Петр. 5:13) и, по мнению ряда исследователей, он имел в виду реальный город, а не иносказательное название Рима.

Во дни Петра настоящий Вавилон ещё существовал. Кроме того, в Вавилоне была значительная иудейская община.

Ну, а теперь зная «официальную биографию» апостола Петра, того, что как нас уверяют христианские священники «стоит у Ворот РАЯ» с ключами и отсеивает «праведных от грешных» мы можем посмотреть на его пророчества о БУДУЩЕМ!

А вот все свои пророчества апостол Петр, изложив в особой книге под названием «Апокалипсис Петра».

Но увы она теми же «христианскими богословами» она не была признана «канонической» и не включена в «Новый Завет»!

Но для нас эти богословские расхождения не есть препятствием для ознакомления с ней и информирования читателя о прочитанном!

Итак, я открываю имеющуюся у меня эфиопскую версию книги «Апокалипсис Петра» а именно гл.5 где прямо апостол Петр утверждает, что настанет такое время, когда падающий с небес огонь «уничтожит всех грешников» на нашей планете!

То есть Апостол Петр пишет и пророчествует о так называемой древнехристианской страшилке «ПОЖАРЕ в НЕБЕСАХ».

Современные ученые проанализировали эту версию и как ни странно признали, что она имеет право быть теоретически возможной! Однако указали, что «огонь с небес» будет поражать и праведных, и грешных без всякого разбора!

Причем дело увы обходится уже без «Божьего изъявления», просто однажды нашу Солнечную систему покроет облако газа ВОДОРОДА, которое появляется в КОСМОСЕ в момент рождения «НЕЙТРОННОЙ ЗВЕЗДЫ»!

Я не астроном и не буду далее углубляется в эту тему, а любознательный читатель я надеюсь сам сможет найти недостающую ему дополнительную информацию.

И поэтому далее я займусь собственно прогнозом апостола Петра!

И тут прямо скажу, что начал он «за здравие, а кончил за упокой»!

Ибо все что он «описал» увы невозможно с точки зрения современной физики!!!

Этими «страшилками» можно напугать совершено неграмотных людей из числа современников апостола Петра!