Читаем Хуситы. Ракеты и арбалеты [Как хуситы побеждают Израиль и меняют характер войны в XXI веке][litres] полностью

И наконец, в-четвертых, им на руку сыграло то, что после ухода Салеха в конце 2011-го — начале 2012 годов у руля Всеобщего национального диалога стояли исламисты в лице братьев аль-Ахмар и их союзников, которые фактически были правой рукой президента Хади. И они вели этот диалог таким образом, что не только дискредитировали его, но и настроили против себя все политические силы страны. Плюс на все это наложилась тяжелая экономическая ситуация, а также провал идеи сделать из Йемена федерацию. Предложенная братьями аль-Ахмар и президентом Хади нарезка округов будущей федерации оказалась настолько неудачной, что настроила против них как северян, так и южан. Власть оказалась в полном одиночестве, и хуситам на пару с Салехом было не так уж и сложно ее сместить.

Право на жизнь без возможностей для развития

— А сам бывший президент Салех получил что-то с этого союза?

— Он получил прежде всего право на жизнь и свободу. Братья аль-Ахмар, и прежде всего Али Мохсен аль-Ахмар, были очень заинтересованы в том, чтобы Салех оказался за решеткой. А все по причине банальной мести. Али Мохсен был в свое время командующим первой бронетанковой дивизией Йемена и правой рукой Салеха в бытность того президентом. Все считали, что именно его Салех сделает своим преемником, однако вместо этого Абдалла Салех стал протаскивать на пост главы государства своего сына Ахмеда. Али Мохсен обиду не простил и во время йеменского этапа «арабской весны» в конце 2011 года отказался подчиняться приказам президента, выступив со своей бронетанковой дивизией на стороне бунтовщиков.

Сейчас, когда боевики «Ансаруллы» вошли в Сану, они обеспечили Салеху неприкосновенность, позволили его Всеобщему народному конгрессу продолжить существование и даже дали еще один шанс на протаскивание Ахмеда Салеха на высокие посты вплоть до президентского. Так что получил он достаточно много. И пока Салех жив, он будет оказывать мощнейшее влияние на политику в Северном Йемене — хотя бы потому, что хуситам он нужен в качестве союзника даже после их победы. У хуситов есть один минус — как политики они достаточно молоды и, подобно «Братьям-мусульманам» в Египте, могут после захвата власти наломать дров из-за банальной неопытности. А у Салеха и его команды за плечами более 30 лет управления Йеменом — сначала Северным, а с 1990 года — единым.

— Есть ли у хуситов методы решения тех экономических проблем, которые стоят перед страной?

— По-хорошему в Йемене вообще не так много возможностей для ведения осознанной экономической политики. Потенциал у страны есть по ряду направлений, в частности, в сфере туризма. Однако для его реализации нужна стабильность — понятно, что в нынешней ситуации отдыхать в Йемен никто не поедет. Еще один потенциальный источник дохода — углеводороды. Вроде нашли новые месторождения нефти в провинции Эль-Джауф, однако их надо разрабатывать, тянуть трубопроводы, так что быстрой отдачи от них ждать не стоит.

Поэтому хуситы могут лишь уповать на помощь и инвестиции со стороны лояльных к ним государств, например, Ирана, и Тегеран эту помощь уже оказывает. Однако вряд ли она сыграет серьезную роль и поможет вытащить Йемен из кризиса.

— Насколько вообще сильна поддержка хуситов со стороны Ирана? На Западе их называют чуть ли не иранскими марионетками.

— Иран их поддерживает не только в экономическом и политическом, но и, скорее всего, в военном плане. Движение «Ансарулла» по своей структуре и внутреннему устройству очень похоже на ту же «Хезболлу» — иранскую креатуру. Однако марионетками хуситов называть нельзя — влияние Ирана на них хотя и сильное, но не абсолютное.

Конечно, иранцы были бы рады целиком и полностью контролировать хуситов, замкнуть на себя все контакты движения «Ансарулла» с внешним миром. Однако эти попытки не увенчались успехом. Во-первых, потому, что йеменцы в принципе народ весьма своеобразный и ценящий независимость. Во-вторых, хуситы являются зейдитами — это несколько иная направленность в шиизме, нежели та, которая существует в Исламской Республике Иран. Отчасти поэтому иранцы, осознающие свои ограниченные возможности влияния на северян, заинтересованы в том, чтобы координировать усилия в отношении «Ансаруллы» со своими союзниками — Россией, Китаем и другими странами, которые пока не определились в отношении хуситов.

Красная тряпка для Эр-Рияда

— Представляют ли союзные Ирану хуситы угрозу для Саудовской Аравии?

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное