Читаем Хуситы. Ракеты и арбалеты [Как хуситы побеждают Израиль и меняют характер войны в XXI веке][litres] полностью

Понятно, что такого рода «легализация» «Аль-Каиды»[11] в Йемене может спровоцировать гражданский конфликт между Севером и Югом. И сила тут именно на стороне Севера: традиционно на Юге Йемена были более развиты государственные институты, но менее — племенные структуры, в то время как на Севере ситуация была прямо противоположной, что давало северянам военное преимущество. Тем более, что при Салехе Юг был целенаправленно демилитаризован, и превосходства в военной технике у южан тоже нет. Сейчас же и экономическая мощь начала смешаться в сторону Севера. На руку хуситам играет сложная ситуация на Юге: порт Аден фактически работает с большими перебоями, около 70 процентов всего товарооборота идет через порт Ходейда, что дает подпитку именно северной экономике.

— То есть Саудовская Аравия будет воевать с хуситами руками «Аль-Каиды»[12] и других террористических группировок, помогая им оружием и деньгами и тем самым нивелируя военное преимущество Севера?

— Она это делает уже сейчас. Хади никогда бы не попросил помощи у йеменского филиала ИГИЛ[13], врага Саудовской Аравии, без разрешения Эр-Рияда. И сейчас «Аль-Каида на Аравийском полуострове» получает поддержку именно от Саудовской Аравии, которая фактически выполняет в Йемене ту же роль, что и Турция в сирийском конфликте. Исламисты бегают туда-сюда через саудовско-йеменскую границу, которая не демаркирована и совершенно условна.

С одной стороны, это кажется логичным, поскольку «Аль-Каида»[14] является единственной силой, которую можно противопоставить хуситам. Однако, с другой стороны, если «Аль-Каида»[15] победит хуситов, то она однозначно выйдет из-под контроля Эр-Рияда и организует еще одно полноценное исламское государство уже на юге Саудовской Аравии. И тогда саудовские элиты поймут, что иметь шиитов на границе куда лучше, чем еще одно исламское государство.

Другие наблюдатели это понимают уже сейчас — достаточно просто взглянуть на то, как ведет себя движение «Ансарулла» в отношении своих оппонентов. В Ливии или Алжире президента Хади после подписания им прошения об отставке прирезали бы или в крайнем случае посадили бы за решетку. Но хуситы поступали по закону: Хади сидел в президентском дворце, ни в чем не нуждаясь, и сидел бы дальше, если бы не сбежал, переодевшись, как Керенский, в женские одежды. Так что с хуситами можно вести диалог.

Российский инструмент

— А каковы российские интересы в Йемене? Каков наиболее перспективный для нас ход развития конфликта в этой стране? Вроде как наш посол поддержал президента Хади.

— Сегодня поддержал, завтра перестанет его поддерживать. Я не думаю, что это окончательная позиция Россия. Для нас было бы выгодно, чтобы Хади сложил с себя полномочия президента. И не только как виновник нынешней ситуации, чья политика не позволила достичь консенсуса между йеменскими группировками. Он полностью просаудовский политик, и его нахождение у власти не соответствует нашим интересам.

В случае же ухода Хади к власти в Йемене придут силы, которые настроены работать с Россией. «Ансарулла» полностью заинтересована в сотрудничестве с нашей страной и вряд ли станет союзником как Саудовской Аравии, так и Запада. Возьмите хотя бы лозунг, который написан на их гербе: «Аллах акбар, смерть Америке, смерть Израилю, проклятие евреям, победа за Исламом». Так что ни о каком влиянии стран Запада в Йемене при их правлении говорить не придется. Другой член «правящей коалиции» — Али Салех — тоже ненавидит США и открыто говорит, что американцы в 2011 году его слили и предали. Для такой страны как Йемен, с его средневековым колоритом, это вопрос серьезный, и Салех доверять американцам больше никогда не будет. Ему интересно развивать взаимодействие с Россией.

Даже если все пойдет по негативному сценарию, и Йемен развалится на две части, для нас это тоже будет не так плохо. Пусть это прозвучит цинично, но, по моему мнению, нормальное развитие Йемена может происходить только в том случае, если страна разделится на Северный и Южный Йемен. Это было бы полезно в плане стабилизации экономической и политической ситуации в стране. Да и правильно с исторической точки зрения — до 1990 года Йемен как единое государство никогда не существовал, и, как показала история этих 25 лет, существовать спокойно не может.

В случае развала Севером будут управлять партия Салеха или хуситы — других организованных политических сил, способных прийти к власти, там, в общем, и нет. На Юге же все политические лидеры — наши воспитанники, они все говорят по-русски. Для нас главное — не допустить, чтобы «Аль-Каида»[16] пустила там корни и привела страну в состояние гражданской войны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное