Читаем Хуситы. Ракеты и арбалеты [Как хуситы побеждают Израиль и меняют характер войны в XXI веке][litres] полностью

Ситуация для имамата усугубилась активизацией османской экспансией в XVII в. Но Йемен выстоял, нанеся поражение противнику в битвах при Эль Куфле в 1613 г. и Сане в 1638-м.

Да, Порта была в зените своего военного могущества, но уже тогда наметился тренд к ее закату, поскольку преобразившая христианский Запад военная революция на затронула мусульманский Восток.

Кроме того, фокус внимания султанов сосредоточился на Европе — две осады Вены в 1529 и 1683 гг. — и Иране: битва при Суфиане 1605 г. Во всех трёх случаях победа оказалась на стороне противников Стамбула.

Достаточных сил ещё и для покорения далёкой периферии у него просто не осталось.

Но у имамов появилась другая напасть — нежелание населявших Йемен племён жить в централизованном государстве и платить налоги, а в 1819-м до страны добралась Ост-Индская компания, силой оружия выбившая право на размещение гарнизона и торговые привилегии.

И османы периодически лезли, а после открытия Суэцкого канала, увеличившего их логистические возможности, худо-бедно поставили Йемен под свой контроль, точнее, поделили его с англичанами.

XX–XXI вв.: покой зейдитам только снится

Шанс реанимировать давно забытую мирную жизнь в Йемене представился в 1962 г. после осуществлённого организацией «Свободные офицеры» переворота, приведшего к свержению последнего имама Мухаммада аль-Бадра.

Однако мир толком не наступил. Причин множество: и неудачная попытка воплощения в жизнь идеи замешанного на исламе арабского социализма, и заигрывания с панарабизмом, и сепаратизм племенной верхушки, и борьба с владевшей военной базой в Адене Британией, и вмешательство внешних сил — тех же англичан, а также американцев и саудитов.

А тут ещё в 1967-м произошло временное закрытие Суэцкого канала, наотмашь ударившее по йеменской экономике, которая зиждиласькак и в стародавние времена, на транзитной торговле.

Всё это усугубилось расколом на Арабскую и Народно-Демократическую республику. Последняя в 1986-м едва не рухнула в омут гражданской войны, а интриги, подчас принимавшие кровавый характер, внутри правящего Национального фронта (назову его так, без сложной аббревиатуры) не прекращались вообще никогда.

Некстати СССР свернул экономическую помощь. В этих условиях руководство НДРЙ почло за благо объединиться с АРЙ. Но произошло по сути то же самое, что и в центре Европы — и в том же году, когда в рамках «объединения» ФРГ и ГДР, первая аннексировала вторую, обрушив её экономику, унизив офицерский корпус и отправив в политическое небытие партноменклатуру.

Хусейн Бадруддин аль-Хуси


Новый виток конфликта породил в части йеменского общества ностальгию по имамату. Да и зейдизм как составляющая мировоззрения никуда не делся.

На руку его приверженцам сыграла недальновидная попытка секуляризации светской властью общественной жизни. Но если уж в шахском Иране процесс обмирщения не достиг успеха, то в более традиционализированном Йемене — и подавно. Особенно на фоне грызни внутри правящей верхушки.

Тут к месту и пришёлся энергичный Хусейн Бадруддин аль-Хуси, влиятельный клан которого возводит свою родословную к Мухаммеду.

Обвинил он, предварительно создав из своих последователей вооружённые отряды, власть в том же, в чём Р. Хомейни — шаха: в проамериканской ориентации. Не без оснований: Сана поддержала агрессию США против Ирака в 2003-м, что вызвало возмущение арабской, и не только йеменской, улицы.

Одновременно Тегеран стал активнее опираться на шиитов для распространения влияния в регионе, о чём мы недавно говорили: Иран — реальная политика под религиозным покровом.

И пройти мимо почти единоверцев в Йемене, учитывая его стратегически важное положение, Тегеран не мог. Почувствовав за собой крепкое иранское плечо, аль-Хуси вступил в противостояние с центральной властью и погиб в первом же бою.

Но дело его живёт. По меньшей мере в названии. К тому же Сана, дабы добиться увеличения объемов иностранной военной помощи, не нашла ничего лучше, чем нелепо обвинить хуситов в связи с запрещённой в России «Аль-Каидой»[20], что только аккумулировало конфликт.

Президент Салех — последний диктатор Йемена


Движение, как подчёркивает историк-востоковед Д. Р. Жантиев, следует рассматривать в контексте роста шиитского — то есть по сути иранского — влияния на Ближнем востоке.

И если точнее, хуситы — важнейший инструмент в борьбе Тегерана за преобладание на юге Аравии, где значимый приз — контроль над Баб-эль-Мандебским проливом и Аденским заливом.

Да, из-за слабости собственных ВМС Исламская республика не в состоянии вытеснить оттуда США, но ослабить их влияние посредством включения Йемена в сферу своего влияния — способна вполне.

Вооружённый же конфликт хуситов с саудитами обусловлен всё более распространяемым начиная с 1980-х влиянием салафизма, представляющего собой, по словам С. В. Французова, «крайний суннизм», если под эпитетом «крайний» подразумевать нетерпимое отношение ко всем тем, кто с данным учением не согласен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное