Читаем Хуситы. Ракеты и арбалеты [Как хуситы побеждают Израиль и меняют характер войны в XXI веке][litres] полностью

В VII в. до н. э. в Южной Аравии набирает силу Химьяритское царство, которое просуществовало более восьми веков. Наиболее богатые памятники материальной культуры Южной Аравии относятся именно к химьяритскому периоду: в Шабва, Нагаб аль Наджар, Мурайда и других городах Южного Йемена можно встретить развалины химьяритских замков, сложенных из тяжелых базальтовых глыб красноватого оттенка.

Начавшийся с I в. н. э. упадок караванной торговли, которая была основой благосостояния государств Юго-Западной Аравии, привел к упадку экономики этих стран, эмиграции населения в Месопотамию, Сирию и Хиджаз.

До завоевания во второй половине VII в. Южной Аравии арабами мусульманами страна находилась под властью императоров Эфиопии и Персии. В первые годы мусульманского господства Северный и Южный Йемен были одной страной. Но вскоре она распалась на враждующие феодальные княжества. Кровавые феодальные междоусобицы особенно обострились в связи с принятием большинством населения Северного Йемена зейдитского толка шиитской ветви ислама. Жители Южной Аравии остались суннитами.

Португальские колонизаторы в 1513 г. осадили Аден, но не смогли взять его, однако захватили город Моха, о. Сокотра и о. Камаран, где построили свои военные сооружения. Затем они оккупировали побережье Хадрамаута, где воздвигли несколько крепостей. Португальцы вытеснили венецианских купцов, контролировавших до того торговлю в Красном море, но и сами продержались там недолго. В 1538 г. турецкий отряд, посланный в Индию на помощь султану Гуджарата, сделал остановку в Йемене, разбил войска эмиров Адена и Забида и превратил их территорию в турецкую провинцию. Однако еще около сорока лет турецкие войска вели кровопролитные бои с йеменцами, чтобы утвердить свое господство в Юго-Западной Аравии.

Высадившись на южном побережье Аравии в XVIII в., английские колонизаторы оказались в стране, переживавшей период разложения племенного строя и формирования на базе отдельных племен самостоятельных феодальных княжеств.

Самым большим и богатым княжеством западной части Южной Аравии был султанат Лахдж, расположенный севернее Адена на плодородных песчаных землях, орошаемых горными потоками, стекающими с йеменских гор в период дождей. В начале XVIII в., воспользовавшись рядом благоприятных обстоятельств, наместник имама Йемена в Лахдже Фадл ибн-Али объявил о разрыве вассальных отношений с Йеменом и одновременно заключил против своего бывшего сюзерена оборонительные союзы с племенами яфи, фадль, хавашиб.

История Лахджа второй половины XVIII в. пестрит многочисленными кровавыми столкновениями из-за Адена (находившегося в руках рода Азбия) — единственного в западной части Южной Аравии удобного порта, доходы от таможен которого составляли большую по тому времени сумму, неизменно разжигавшую алчность местных правителей.

Вторым по величине феодальным княжеством Южной Аравии был горный султанат Яфи, делившийся на два больших округа — Нижнее Яфи и Верхнее Яфи. Яфиты сделали войну своей профессией, принимая участие в междоусобных войнах местных эмиров.

В конце XVIII в. они вытеснили солдат йеменского имама и фактически освободились от вассальной зависимости.

Шейхи отдельных родов племени Яфи, приглашенные со своими дружинами в восточные районы Южной Аравии, осели в городах и укрепленных пунктах этих районов и фактически до начала XIX в. контролировали все большие города и крепости. Так, род гарама обосновался в Тариме, бурейк — в Эш-Шихре, род насади — в Мукалле, дурейби — в Тарисе, ветвь племен яфи маусата — в Шибаме. Яфитские эмиры не вмешивались в хозяйственную жизнь захваченных районов и ограничивались лишь сбором налогов с покоренного населения и войной с местными султанами племени катири, которые считались законными владельцами этих территорий.

В первой четверти XIX в. влияние яфитских военачальников в восточных районах Южной Аравии ослабло, между ними началась междоусобная война. Они потеряли Эш Шихр, Тарим, Сайвун, Тарис, Шибам. За несколько лет оккупации англичанами Адена прибрежные районы Джавля и Асаля, принадлежавшие племенам яфи, были захвачены племенем фадл, живущим на побережье Красного моря к востоку от Адена.

Из других относительно крупных феодального типа племенных объединений западной части Южной Аравии выделялись эмират Дале, названный по имени правящей семьи, которая представляла здесь интересы имамов Йемена, но затем провозгласила свою независимость, а также султанаты Авлаки и Хавашиб. Небольшие шейхства этого района находились в вассальной зависимости от более крупных племен, которые в качестве сюзерена выступали на их защиту при нападении внешних врагов, в разборе междоусобиц. Так, шейхи племени субейха находились в зависимости от султаната Лахджа, племена горного района Дасина — от султаната Верхний Авлаки, а шейхство Кутейби — от эмиров Дале. Впоследствии эти племенные объединения оформились в отдельные феодальные княжества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное