Кибериада. Повести и рассказы

Церковь поддерживала противников регулирования рождаемости:дескать,давка — трудность лишь временная, за гробом будет очень даже просторно.Между тем все больше наблюдалось странных явлений,прежде неведомых,например, жутеоров и фата-мордан;особенную же тревогу вызывали похищения. В средневековье разбойники похищали богачей ради выкупа;время от времени это случалось и позже,но всегда для предъявления каких-либо требований.Теперь же почти никто не требовал выкупа,а главное,похищенные исчезали бесследно.На смену простецкому похищению ракет и авиалайнеров пришли операции более сложные. Появились спецы,похищавшие похитителей вместе с похищенными,-так называемые похищаки;а тех, в свою очередь, запихивали в мешок похищенцы, которые свои операции планировали методом динамического программирования,чтобы снизить производственные издержки. А похитисты были теоретиками движения и прогнозировали постхитителей,которые должны были появиться к концу столетия и похищать в энной степени при помощи телекинеза, или духоловства. Что же касается самохищенцев, то они,по крайней мере, легко поддавались психиатрической классификации- как экстраполяция самоблудников. Врейдисты усматривали во всем этом новое воплощение задизма,но антиврейдисты лучше объяснили загадку:ни инстинкт смерти,ни агрессивность, ни деньги, ни подавленные детские комплексы тут ни при чем, речь шла просто об избавлении от ужасной давки,а так как в ней всегда виноваты другие, то этих других и брали за шкирку,чтобы запихнуть куда ни попадя. Специалисты по коллективным психозам назвали новое социальное заболевание похищенским запиханством.

В этом почти безвыходном положении(похищенческий позыв проявлялся в еле заметном перебирании ногами на месте,и ногами сучили уже самые высшие офицеры полиции) на помощь живлянам снова пришла наука, как всегда, безотказная.Началось повсеместное внедрение технетики,то есть синтетической этики,искусственно разводимой,штампуемой и монтируемой как проводным,так и беспроводным манером.Малышей спасали от давки в пустышечных резерватах, где места было навалом.Кроме того,уже в пеленки им вкладывали напоминайки, внедрявшие в умы уважение к ближним.Если бы и нашелся кто-нибудь,кто захотел бы обидеть ближнего хотя бы по переписке,укорялка тут же принялась бы его отговаривать,а подушечка-думка- нашептывать сквозь сон, чтобы он это дело бросил.Если же он,допустим,упорно стоял на своем,затыкал себе уши, обычные дидакторы разбивал,а бронированные обкладывал войлоком и домашними туфлями, то защиту неприкосновенности брали на себя фильтры агрессивных намерений. Напишет он,например,анонимку,а чернила разольются, почтовый ящик порвет письмо,в крайнем же случае предохранитель последней линии добросердечия заботливо разобьет адресату очки.Упрямец взбеленится, попробует нанести телефонное оскорбление,а телефон все ругательства отфильтрует; и если даже в припадке бешенства он погонится за ближним с палкой,та, имея в структуре своей добротизатор, сломается еще до удара!

Похищения как рукой сняло,правда,не потому, что все как один смягчились душою,просто было не до того:каждый с утра до ночи ломал себе голову, как бы околпачить фильтрацию и сделать ближнему то,что ему немило,ради чистого удовольствия.Вырос спрос на динамит и кумулятивные бомбы,а производство воска и войлока подскочило на восемьсот процентов.Это привело к эскалации социотехнических методов:бомбы взрывались бомбоньерками и благовонными букетами,а втолковники и укорилки гремели,как иерихонские трубы. Когда же самолеты начали выписывать в небесах назидательные сентенции, население бросилось раскупать картузы с длинным козырьком и темные очки.Безумное наступило время.Воскрешальни трудились без передышки,особенно в обеденную пору;дело в том, что если затевающий что-то недоброе садился за стол,а макароны в тарелке складывались в назидательную надпись,то нередко он вместо супа проглатывал ложку, чтобы покончить с собой, раз уж не может покончить с ближним.