Читаем Кибернетическая гипотеза полностью

Автономия, о которой говорю я, имеет не временный и не сугубо оборонительный характер. Она – не характеристика сущностей, а само условие их становления. Она не исходит из предполагаемого единства Субъекта, а плодит множественности. Она не ограничивается нападением на оседлые формы власти, такие как Государство, чтобы потом кататься на её циркулирующих, «мобильных», «гибких» формах. Она сама находит способы и длиться, и перемещаться, и отступать, и атаковать, и открываться, и закрываться, связывать и немые тела, и голоса без тел. Это чередование она воспринимает как результат бесконечного эксперимента. «Автономия» означает, что мы даём расти тем мирам, которыми являемся. Империя, вооружённая кибернетикой, провозглашает автономию лишь для себя как для унитарной совокупной системы: и это вынуждает её уничтожать автономию во всём, что ей чужеродно. Мы говорим, что автономия – для всех, и что борьба за автономию должна усилиться. Форма, которую обретает гражданская война сейчас, это прежде всего борьба против монополии на автономию. И эти эксперименты станут «плодотворным хаосом», коммунизмом, концом кибернетической гипотезы.

Примечания

1 Цит. по: Лиотар Ж.-Ф. Либидинальная экономика ⁄ Пер. с фр. B. Е. Лапицкого. М.; СПб.: Изда-во Института Гайдара, 2018. C. 363.

2 Цит. по: Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения ⁄ Пер. с фр. Я.И. Свирского, науч. ред. В.Ю. Кузнецова. Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010. С. 794.

3 Цит. по: Фуко М. Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981–1982 учебном году ⁄ Пер. с фр. А.Г. Погоняйло. СПб.: Наука, 2007. С. 275–276.

4 Моль приводит здесь несколько изменённую цит. из стих-я С. Малларме «Гробница Эдгара По» (1876). В пер. И. Анненского эта строчка звучит так: «Лишь в смерти ставший тем, чем был он изначала», см.: Анненский И.Ф. Избр. произв. ⁄ Сост. и вступ. ст. А. Фёдорова. Л.: Худож. лит-ра, 1988. С. 232.

5 Указанное определение – подзаголовок кн. Винера, см.: Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине ⁄ Пер. с англ. И.В. Соловьёва, Г.Н. Поварова. М.: Сов. радио, 1968.

6 Имеется в виду кн.: Newell A., Simon НА. Human problem solving. Englewood Cliffs; New Jersey: Prentice-Hall, 1972. Однако первая версия доклада Г. Саймона, Дж. Шоу и А. Ньюэлла о создании GPS была опубл, ещё в декабре 1958 г., а дополненный и исправленный вариант документа вышел в свет в феврале 1959 г.

7 Согласно официальным данным, в Манхэттенском проекте приняло участие порядка 130 тыс. человек.

8 Цит. по: Хайдеггер М. Конец философии и задача мышления ⁄ Пер. с нем. Д.В. Смирнова ⁄⁄ Vox. 2008, № 5. С. 3.

9 Авторы цит. кн. Ж. де Роснея «Макроскоп. На пути к глобальному видению» (1975).

10 Цит. по: Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна ⁄ Пер. с фр. Н.А. Шматко. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 1998. С. 150, 152.

11 Авторы цит. основополагающий документ Всемирной федерации психического здоровья «Психическое здоровье и мировое гражданство» (1948).

12 Цит. по: Маркс К., Энгельс Ф. Конспект книги Джемса Милля «Основы политической экономии» ⁄⁄ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 42. М.: Гос. изд-во полит, лит-ры, 1974. С. 18.

13 Цит. по: Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. С. 778–779.

14 Цит. по: Лиотар Ж.-Ф. Либидинальная экономика. С. 357–358.

15 См.: Кейнс Дж. М. Общая теория занятости, процента и денег ⁄ Пер. с англ, под ред. А.Г. Милейковского и И.М. Осадчей. М.: Прогресс, 1978. С. 212.

16 Цит. по: Делёз Ж. Post Scriptum к обществам контроля ⁄⁄ Делёз Ж. Переговоры. 1972–1990 ⁄ Пер. с фр. и вступ. ст. В.Ю. Быстрова, СПб.: Наука, 2004. С. 229.

17 Цит. по: Лиотар Ж.-Ф. Либидинальная экономика. С. 358–360.

18 Авторы цит. ст. П. Перетти-Вателя «Почему и для кого риск приемлем?» (1999).

19 Цит. из кн. Ж. де Роснея «Макроскоп. На пути к глобальному видению» (см.: De Rosnay J. Le Macroscope: Vers une vision globale. Paris: Editions du Seuil, 1975) отсылает в свою очередь к знаменитой формуле Т. де Шардена «дифференцированное единство» (см.: Тейяр де Шарден П. Феномен человека ⁄ Пер. с фр. Н.А. Садовского. М.: Наука, 1987. С. 206).

20 Речь идёт о крупной забастовке, которую в нач. 1970-х гг. организовали рабочие безансонской часовой фабрики LIP. Борьба с руководством предприятия длилась несколько лет, и именно тогда была совершена одна из первых в истории профсоюзного движения попыток установить самоуправление: рабочие сами организовывали производство, а затем и продажу продукции.

21 Цит. по: Болтански Л., Къяпелло Э. Новый дух капитализма ⁄ Пер. с фр. С. Фокина, О. Волчек, Н. Калягиной, С. Рындина. М.: Новое лит. обозрение, 2011. С. 211.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия