Киев для романтиков

Рассказ о Крещатике начнем с Майдана Незалежности. Теперь это главная площадь государства, которая оттеснила по своему значению центральную улицу Киева. Площадь возникла в ХI в. одновременно с городом Ярослава. В отличие от многих главных площадей разных городов, что образовывались на месте проведения больших ярмарок или перед кафедральными соборами, наша центральная площадь возникла перед одними из трех ворот Киева – Лядскими. Они были разрушены ордами Батыя. Лингвистические корни происхождения названия этих ворот в литературе настолько неуверенные, что позволю себе крамольное объяснение, что вызовет лавину закономерных возражений. Ну и пусть, меня это не пугает! Привычные объяснения от «ляд» – дубовых колод или от «ляхов» не нахожу приемлемыми. В XI в. такого определения для населения не существовало, к тому же ляхи (поляки) территориально находились в другом направлении, а название от дубовых колод не совпадает по смыслу с другими воротами. Киев, в первую очередь, коммерческий, торговый центр государства, и если Золотые ворота – это парадный, главный въезд для князя и его окружения, а Жидовские для торгового люда, то нахождение третьих в низине, в болотистой местности, скорее всего для простых людей, многочисленных наемников, которые выполняли простую, грязную, повседневную работу. Таких людей в то время называли «блядью», и это не было оскорбительным, не вызывало отрицательных эмоций, до XVIІI в. включительно. Поэтому «Блядские ворота» вполне уместно для первоначального названия, которое впоследствии из-за ложной щепетильности начали редактировать, считая, что такое грубое название не подходит стольному городу Киевской Руси. Так с начала ХХ в. в краеведческой литературе меняли название Жидовских ворот, о которых я говорил выше. А в СССР, чтобы полностью исключить сакральный смысл, подчеркивали, что Золотые получили название от золотой дани, провозимой через них. Бред какой-то! Такой мой вывод или, скажем осторожней, – такую гипотезу, идущую вразрез с мнениями, принятыми в исторической литературе, следовало подкрепить «внешними» фактами, возможно влияниями – прямыми, опосредованными и политическими.

Когда-то Майдан Незалежности называли «Козье болото», или «Козинка» – от мелкого и грязного болота, что тут находилось. Существует предание, что до ХІІІ в. такое состояние заболоченности умышленно поддерживали перед Лядскими воротами, что служило определенной защитой от внезапного нападения вражеской конницы. В обычное время болото гатили, а перед противником гати разбирали. Но именно через них в 1240 г., после длительной осады, монголы, дождавшись, когда Козье болото замерзнет, ворвались в город по его заледенелой поверхности. На этом месте в XVIII в. соорудили кирпичные Печерские ворота, которые вскоре, не выполняя заданного фортификационного назначения, были разобраны. В 1981 г. археологи изучили их остатки и нашли фрагменты более древних ворот. Несколько лет они находились в специальном помещении подземного перехода, были филиалом Музея истории Киева, но как-то незаметно исчезли при строительстве подземного торгового центра. Кто ими, – такими пустяками, может интересоваться, если тогда перестал существовать сам музей!? К месту древних ворот веером сходятся старинные улочки с поэтическими названиями. Когда СССР праздновал 60-летие образования, был сооружен фонтан-памятник «Дружбы народов». Это чисто политическое понятие попробовали изобразить разными перегородками и гребешками, получившими у населения меткое определение – «Рулетка». Фонтан, как и само понятие «мнимой, надуманной» дружбы, исчез во время очередной реконструкции площади в годы Независимости. После этого фонтанов не было, и киевляне забыли об их существовании, изредка вспоминая разве что первый, с чудным названием – «Урод», стоявший тут 150 лет назад.