кийам, мунафикун, кийас, ниййа, иртидат

Мамлюки (II) - белокожие воины-рабы, которые привлекались для несения военной службы в Египте правящей династией Аййубидов (564/1171-648/1250). Они состояли в основном из тюрок и черкесов. В 648/1250 году лидеры мамлюков-тюрок отстранили Аййубидов и взяли власть в Египте в свои руки. Спустя 10 лет мамлюки под командованием султана Бейбарса сумели разгромить монголо-татар в битве при Айн Джалуте. После этого в 666/1268 году ими были разгромлены крестоносцы, которые пытались вступить в союз с монголо-татарами. Еще через 5 лет они разгромили исмаилитов-низаритов. После этих побед мамлюки не только обеспечили безопасность Египта, но и сумели установить свою власть в Сирии и Палестине. Затем они положили конец существованию в Киликии (юг Малой Азии) армянского царства Рубенидов. Владения Мамлюков распространялись и на часть территории Северной Африки.

Мамлюки были ревнителями суннитского Ислама. После разгрома монголо-татарами Багдадского халифата, они снова возродили Аббасидский Халифат, но на этот раз в Египте. Под защитой мамлюков находились и святые места мусульман в Мекке и Медине.

Конец правлению мамлюков положили в 921/1516 году турки-османы во главе с султаном Салимом I, который сумел разгромить их в сражении при Марж Дабике возле Алеппо, и присоединить их владения к своим. Но, несмотря на это, мамлюки, в качестве влятельного сословия, сохранили свое влияние в Египте вплоть до 1226/1811 года, когда египетский султан Мухаммад Али распорядился истребить их.

Правление мамлюков осуществлялось двумя династиями - Бахри (648/1250-791/1390) и Бурджи (791/1390-921/1516). Бахри были в основном тюрками, а Бурджи - черкесами.

Мамлюкское государство по своей сути было военным. В период своего могущества в государстве и государственных структурах поддерживалась строжайшая дисциплина и порядок. Все ветви власти были иерархически подчинены одна другой. А во главе этой иерархии стоял султан. Только благодаря такой организации им удалось одержать блестящую победу над таким ранее непобедимым врагом, как монголо-татары, а затем распространить свою власть на значительных территориях мусульманского мира. При мамлюках наблюдался подъем культурной жизни в созданном ими государстве.

Манат - один из наиболее известных идолов арабских язычников, почитаемый племенами Аус и Хазрадж, и располагавшийся в местечке Кудайда, которое находится между Меккой и Мединой. В год завоевания Мекки мусульманами, Али ибн Абу Талиб разрушил этот идол по приказу пророка Мухаммада.

Мандуб - в исламском праве действие, совершение которого является богоугодным делом, а несовершение не является греховным. Например, мандубом является совершение малого омовения до начала времени обязательного намаза.

В ханафитском мазхабе мандуб разделяется на три вида:

- Муаккада. Деяния, которые пророк Мухаммад совершал почти всегда и покидал редко. Примером мандуба-муаккада является совершение намаза совместно с остальными верующими. По этой причине, этот вид мандуба очень желательно практиковать чаще;

- Гайри-муаккада. Деяния, которые пророк Мухаммад иногда совершал, но часто мог не совершать. Примером является пост по понедельникам и четвергам;

- Заваид. Поступки, которые совершал пророк Мухаммад в качестве обычного человека. Они не относятся к непосредственному Божественному откровению, хотя и совершались в соответствии с волей Аллаха. Примерами мандуба-заваида являются правила приема пищи и питья, манеры одеваться и т.д. в соответствии с примером пророка Мухаммада.

Мандубы гайри-муаккада и заваид желательно выполнять, так как все они являются богоугодными действиями, хотя их не совершение не является греховным или порицаемым.

Вне ханафитского мазхаба, мандуб также называют сунной, нафилой, мустахабом, ихсаном, хасаном и т.д.

Ханафитский улем Ибн Абидин в своем «Дур уль-Мухтаре» также утверждал, что между понятиями мандуба, нафиля и татавву практически нет никакой разницы.

Манн и Салва - манна и перепела, которые Аллах ниспослал сынам Израиля после мольбы пророка Мусы (Моисея). Об этом упоминается в аяте Корана: «Мы осенили вас облаком и ниспослали вам манну и перепелов с наказом: "Вкусите от благ, которые Мы даровали вам в удел". [Но сыны Исраила не послушались Нас] и нанесли этим обиду не Нам, а самим себе» (2: 57).

Когда сыны Израиля находились в пустыне Тих, они проголодались и попросили Мусу возвести Аллаху мольбу о том, чтобы Он ниспослал им что-либо съестное. После мольбы Мусы им была ниспослана манна, состав которой точно не известен. После того, как народ Мусы съел манну, они еще раз обратились к нему с просьбой о том, чтобы он еще раз возвел мольбу к Аллаху о том, чтобы Он ниспослал им что-либо мясное. После повторной мольбы Мусы Аллах ниспослал им перепелов. Манну и перепелов каждый израильтянин получал в достаточном количестве на протяжении дня и ночи.