кийам, мунафикун, кийас, ниййа, иртидат

В некоторых мусульманских странах, наряду с лунным используется и солнечный календарь (солнечная хиджра), в которой счет времени также ведется от хиджры (т.е. с 622 года). Началом года в этом календаре является день весеннего равноденствия (20 или 21 марта). Так как в лунном календаре 354 или 355, а в солнечном - 365 или 366 дней, между ними имеется разница, которая увеличивается на один год каждые 33 года.

Лунный календарь является очень точным. Он гораздо точнее солнечного, так как в течение одного 30-летнего цикла, новолуние сдвигается всего на 0,012 суток. Поэтому целые сутки накопляются лишь по прошествии 2500 лет. Однако мусульманский лунный календарь построен на изменении фаз луны и не связан со временами года. Поэтому для связи с временами года необходимо использовать специальные таблицы.

«Для приближенного перевода дат с мусульманского календаря на привычный всем григорианский можно пользоваться следующей формулой: Г = М + 622 - (М/33), где Г - год григорианского календаря, М - год мусульманского календаря.

Если, например, требуется узнать, какому году нашего календаря соответствует 1389 год хиджры, то подставив в формулу вместо М число 1389, получим Г = 1389 + 622 -(1389/33) = 1969 -. Знак "минус" показывает, что от деления 1389 на 33 осталась некоторая дробь, которую необходимо отнять от числа 1969. Следовательно, мы устанавливаем, что 1389 год лунной хиджры соответствует 1968-1969 году григорианского календаря.

Желая определить, какому году лунного календаря соответствует какой-либо год григорианского календаря, например 1970, пользуются формулой М = Г - 622 + ((Г-622)/32), в которой значения М и Г остаются прежними. Сделав необходимую подстановку, получим М=1970 - 622 +((1970-622)/32) = 1390+. Здесь знак "плюс" указывает, что от деления разности 1970-622 на 32 остается некоторое дробное значение, которое необходимо прибавить к полученному числу 1390. Следовательно, 1970 год григорианского календаря соответствует 1390-1391 году мусульманского календаря.

Эти формулы дают только приближенное значение определяемой даты, иногда с ошибкой ±1 год. Для более точного перевода дат с хиджры на нашу эру или наоборот существуют особые способы, которые здесь не приводятся. Однако необходимые ответы можно получить с помощью специальных таблиц» (См. http://calendar.rin.ru/cgi-bin/article.pl?lng=r&id=13&cal=8).

Хизб ат-Тахрир аль-Ислами - исламская партия освобождения. Религиозно-политическая организация, действующая в различных странах мира и ставящая своей целью содействовать возвращению мусульман к исламскому образу жизни путем создания единого исламского Халифата на территории государств, традиционно исповедующих Ислам. Правительства мусульманских стран официальные документы партии называют «неверными», так как они не обеспечивают действие Божественного Закона.

Борьба за реализацию этих целей включает три стадии:

1. Образуются специальные кружки, для расширения сферы влияния и увеличения количества членов организации. Там же наиболее способные члены организации получают образование.

2. Осуществляется масштабная пропаганда воззрений «Хизб ат-Тахрира» через периодику, книги и средства массовой информации, либо в общественных местах, собраниях и мечетях.

3. Ведется борьба против мировоззрения «неверия».

Партия не устанавливает сроков создания Халифата и не скрывает своих намерений ни от кого. В то же оговаривает, что стремится достигнуть результатов политическими методами.

«Хизб ат-Тахрир» был создан в 1372/1953 году в Иерусалиме судьей Таки ад-Дином ан-Набхани. После его смерти организацию возглавил Абд аль-Кадим Заллум.

Хильф аль-Фудул - конфедерация добродетельных, «союз чести». Договор о защите чести и достоинства, который подписали в Мекке представители нескольких кланов города до начала пророчества Мухаммада. Этот договор был подписан в доме Абдуллы ибн Джадана ат-Тайми после битвы при Фиджаре, в которой мекканцы, поддержавшие своих союзников кинанитов, победили племя кайситов. Однако после этой победы в самой Мекке начались акты насилия, грабежи, произвол представителей более зажиточных кланов над остальными горожанами, что и предшествовало заключению «союза чести».

Поводом для заключения этого договора стал случай с одним человеком из племени Зубайд, который привез в Мекку товары и продал их одному из горожан аль-Асу ибн Ваилю ас-Сахми. Однако тот стал задерживать выплату денег. Тогда тот человек обратился с жалобой к другим влиятельным горожанам. Но они не стали заступаться за него. Поняв, что никто за не него не заступится, он забрался на вершину горы и стал громко декларировать стихи, в которых говорилось о нанесенной ему обиде. На это обратил внимание сын Абд аль-Муталлиба и дядя пророка Мухаммад Зубайр, после чего люди, заключившие договор Хильф аль-Фудул отправились к аль-Асу ибн Ваилю и заставили его отдать деньги этому человеку из племени Зубайд.