Читаем Кино, Театр, Бессознательное полностью

Кроме того, необходимо отметить, что традиционная психотерапия до сих пор вращается вокруг невротических проблем, все еще пребывая на подступах к существу человека и предваряя достижение нормы гуманистической культуры. Но, если психотерапия справляется со своей задачей, что верно, по крайней мере, по отношению к онтопсихологической практике, мы, без сомнения, сможем способствовать дальнейшей эволюции науки, культуры, техники.

1.2.3.

Синемалогия означает исследование и анализ содержания кинофильма с целью проверки оперативности, или функциональности, онто Ин-се человека, будь то зритель, режиссер или актер. Подобное исследование позволяет установить ценность и значение тех динамических составляющих кинофильма, которые взволновали, затронули, активизировали зрителя. Анализ показывает, служит ли динамика фильма гуманистической функциональности (идет на пользу личности, укрепляет здоровье, приносит освобождение и т.д.) или же потворствует дальнейшему самоотчуждению, фиксирует застой, а значит, исподволь загрязняет, инфицирует человека.

Итак, синемалогия означает выявление той логики кинематографического образа, которая предусмотрена фундаментальным критерием человека, онто Ин-се. В этом смысле синемалогия могла бы стать отправной точкой, базовым принципом, применимым в сфере искусства, информации, коммуникации — повсюду, где присутствуют движущиеся и движущие образы (театр, кино, реклама и т.п.).

Термин "синемалогия" происходит от слов "Cine"3, "синема", которые восходят к греческому корню и означают действие, образ в движении; и "логия" от лат. "logos" наука, познание, рассуждение, способ анализа. По сути, синемалогия позволяет воспользоваться логикой с целью различения позитивности или негативности фильма для сознания, для человеческого существа в его современном социальном контексте. Иными словами, синемалогия выясняет, побуждает ли данный фильм человека к большему развитию или, наоборот, тормозит его, ограничивает, провоцирует регресс, в котором человеческое сообщество отнюдь не испытывает недостатка.

[3 Кино... от греч. "kineo" — двигаю, двигаюсь. Прим. пер.]

Глава вторая. Методология

2.1. Критерии онтопсихологического анализа

Онтопсихологическое видение всегда позитивно. Это практика основополагающего критерия жизни, определяемого как онто Ин-се. Однако для того чтобы отличить его от всех остальных критериев, необходимо преодолеть барьеры, веками выстраиваемые в культуре. Вполне возможно, что препоны, устанавливаемые культурой, изначально служили человечеству, но со временем превратились в источник отклонения от базового критерия жизненного эгоизма. Онтопсихология вынуждена настоятельно разъяснять негативные аспекты, поскольку для достижения источника биологической и психической силы необходимо преодолеть негативные искажения. Возможность обсуждения негативных аспектов основывается именно на том, что онтопсихология владеет базовым позитивным критерием.

При анализе любого фильма, рассматриваемого как продукт психологии человека этой планеты, возникает ощущение, что кинолента была создана экспертами в области онтопсихологии. Онтопсихология — наука точная, поскольку применение критериев онтопсихологического анализа как к вымышленным, так и к реальным историческим событиям позволяет обнаружить структуры, вылепливающие и обусловливающие психическую деятельность. И те явления психического мира, которые кажутся оригинальными и выстраивающими новое будущее, в действительности дублируют монитор отклонения, то есть представляют собой копию структуры, встроенной, привнесенной в человеческое поведение, но не укорененной в само основание деятельности человека. Процесс создания фантазийного произведения, будь то кинофильм, музыка, сказка или картина, неизбежно осуществляется в рамках программ и стереотипов, прошедших обработку монитора отклонения. Автор художественного произведения как робот следует механической стратегии, универсальная база программирования которой и была открыта онтопсихологией.

Онтопсихология способна идентифицировать любые психологические процессы, относящиеся к человеку, исходя из двойственности переживания им собственной психической деятельности. Вся феноменология психической деятельности — сновидений, эмоций, мыслей и др. — основана на двух процессах: первый управляется монитором отклонения и приводит к состоянию экзистенциальной шизофрении, второй — действием онто Ин-се. Любое историческое событие, всякое поведение опознаваемо через критерии либо монитора отклонения, либо деятельности онто Ин-се.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука